720 Критика. спорнаго вопроса судомъ гражданскимъ, является, очевидно, неумѣетнымъ, такъ какъ понятно, что обвиняемые не начпутъ никогда гражданскаго иска. ГРУППА ОДИНАДЦАТАЯ. Святотатство. Законоположенія о святотатствѣ отличаются: 1) средневѣковою суровостію своихъ каръ. И дѣйствительно, въ то время когда кража, какого бы то ни было имущества вообще, хотя бы послѣдаей копѣйки нпщаго, наказывается простою тюрьмою, даже безъ ограниченія правъ, въ то время кража имущества церковнаго облагается лишеніемъ всѣхъ правъ состоянія и ссылкою въ каторжный работы. Эта строгость наказаній представляется тѣмъ болѣе неправильною въ настоящее время, что Уложеше 1845 г. опредѣляло наказанія за святотатство, сообразуя ихъ съ наказуемостью обыкновенныхъ кражъ; но наказанія за кражу простую значительно понижены Уставомъо Паказаніяхъ и не смотра на это, наказанія за святотатство оеталпсь тѣ яге, что и прежде, безъ измѣненія; 2) нолнѣйпіимъ пренебрежепіемъ къ субъективной сторонѣ дѣянія. Составители проэкта Уложенія 1845 г. оправдывали выдѣлеше святотатства изъ группы обыкновенныхъ нохпщеній единственно лишь «необыкновеннымъ развращеніемъ или ожесточеніемъ нравственнаго чувства» преступника, который изъ видовъ корысти «забываетъ уваженіе ко всему, что мы изъ дѣтства привыкли считать священнымъ». Казалось бы, что подобный мотивъ должепъ былъ бы исключать собою всѣхъ нехристіанъі вообще, а между тѣмъ, Уложеніе допускаетъ святотатство не только со стороны магометанъ ж евреевъ, но и со стороны язычниковъ, и притомъ не въ отношеніи къ ихъ собственнымъмолельнямъ, а лишь въ отношеніи къ молельнямъ христіанскимъ; —такъ что магометанинъ, обокравшій мечеть, судится за простую кражу, а магометанинъ, похптпвшій деньги изъ церковной кружки, наказываетсякакъ святотатецъ. Даже болѣе, Уложеніе не дѣлаетъ рѣшительно никакого различія въ наказуемости, смотря по вѣроисповѣданію: по буквальному его смыслу, православная игуменья, похитившая ризы еъ образовъ и Японецъ, стащившій церковное копье, подвергаются одному и тому же наказанію. Но такая система отношенія къ вопросу по только фальшива въ самомъ своемъ корнѣ и не соотвѣтствуетъ тѣмъ мотивамъ, во имя коихъ выдѣлено святотатство изъ числа обыкновенныхъ похищеній, но и приводить къ тому, ни съ чѣмъ пе сообразному, факту, что охраняетъ чуждые намъ церкви несравненно болѣе строгими карами, чѣмъ охраняются онѣ у себя дома; 3) отсутствіемъ точныхъ указаній касательно объекта преступленія. Наказанія за святотатство степенятсясмотря по роду похищаемагоимущества, которое законъ дѣлитъ въ этомъ отношеніи па три группы: священное, употребленіемъ при богослуягеніи освященное и остальное. Казалось бы, что при такой исходной точкѣ, мы были бы вправѣ ожидать и точнаго указанія самыхъ этихъ предметовъ; а между тѣмъ составители
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4