94 Разрытіе и поврешденіе могилъ и памятнііковъ. законодателя ограничить ея примѣненіе исключительно лишь хрпстіанскими кладбищами, въ этомъ же раздѣлѣ помѣщена и лжеприсяга, а между тѣмъ никто не сомпѣвается, что субъектами сей послѣднеи могутъ быть и лица нехристіанскаго вѣроисповѣданія; б) буквальный смыслъ 234 ст. показываетъ, что она преслѣдуетъ за разрытіе могилъ вообще, не дѣлая никакого раздичія между могилами христіапскими и нехристіанскпми, а изъ мотивовъ къ 255 ст. проэкта Уложенія 1845 г. видно, что разрытіе могилъ разсматривалось какъ преступленіе противное не только чувству религіознаго блаіоговѣнія, но и «приличія* —основаиіе одинаково примѣнпмое какъ къ христіанскимъ, такъ и къ нехрпстіаііскимъ кладбищамъ, в) разсмотрѣиіе постанов деній нашихъ узаконеній о кладбищахъ показываетъ, во 1-хъ, что кладбищаминазываются мѣста погребенія вообще, безразлично, будутъ ли погребаемые православные (ст. 910 Уст. Врачеб.), лица евангелическо-лютеранскагоисповѣданія (Т. XI Уст. иностр. исп. ст. 196—197, 734, 735 и 774), евреи (тамъ же, ст. 1065), раскольники (ст. 913 Уст. Врач.), или иновѣрцы вообще (примѣч. къ 910 от Уст. Враз.); во 2-хъ, что кладбища пновѣрческія устраиваются близь кладбпщъ православныхъ (примѣч. къ 910 ст. Уст. Врачебн.), и въ 3-хъ, что кладбища городскія устраиваются общимъ иждевеніемъ обывателей города (ст. 914 Уст. Врач.), стадо быть, безъ разлпчія вѣропсповѣданій. На основаніи этихъсоображеній, мы полагаемъ, что ст. 234 прпмѣнима ко всѣмъ кладбищаиъ и могпдамъ вообще, не различая православныхъ отъ иновѣрческихъ. Дѣяніе. Внѣшнее дѣйствіе должно заключаться въ «разрытіп», т. е. въ проникновеніи подъ землю, подъ которой покоится усопшій. Необходимость для примѣненія 234 ст. раскопанія, разбросанія пли разрушенія могилы доказывается положительно постановленіемъ 235 ст., по силѣ коей «-наружное поврежденіе могилъ» составляетъ особое и бодѣе легко наказуемое преступленіе. Умыселъ. Умыселъ долженъ заключаться въ зианіи, что разрываетъ именно могилу. Но прпмѣненіе 234 ст. не можетъ имѣть мѣста: а") въ случаѣ разрытія могилы съ дозволенія власти (для судебно медицинскаго осмотра, для погребенія въ ней другого члена семьи, для перенесенія тѣла въ другое мѣсто и т. п.), б) когда разрытіе было совершено, хотя и безъ дозволенія власти, но съ цѣлію вырытія тѣла, для перенесенія его въ другое мѣсто -^ что предусматриваетсяспеціадьно 108 ст. Уст. о Нак. и разсматриваетсякакъ проступокъ протпвъ народааго здравія. Виды. По свойству намѣренія или цѣли преступленія, Уложеніе различаетъслѣдующіе три вида разрытія могилъ: 1) для ограбденія или поруганія мертвыхъ (ст. 234, ч. 1); 2) для какпхъ-либо суевѣрныхъ дѣйствій (ст. 234, ч. 2) и 3) по шалости или въ пьянетвѣ (ст. 234, ч, 3). аі. 1. Подъ ограбленіемъ слѣдуетъ разумѣть не одинъ только грабежъ. по и кражу; выводъ этотъ вытекаетъ ясно изъ 1 п 170 ст Уст и 1 п, 1659 статьи Уложенія, исключающихъ пзъ понятія простой кражи и отсылающихъ, очевидно для наказуемости, къ 234 ст. Уст., за кражу съ мертваго, соединенную съ разрытіемъ могилы. Подъ поруганіемъ сдѣдуетъ разумѣть разрытіе съ цѣлію безстыдныхъ выходокъ пли оскорбительныхъ дѣйствій надъ тѣломъ усопшаго. Какъ широко должно быть понимаемо понятіе поруганія можно видѣть пзъ того обстоятельства, что подъ дѣйствіе этого вида посягательства подойдетъ и вырытіе мертваго для учиненія надъ нимъ
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4