— 280- • У послѣдователей вредныхъ толковъ Спасова согласія: 7) Пѣсни о самоубійствѣ, изъ нихъ одна начинается словами: „Охъ ты, матушка, пустыня", другая —„Послз^шайте, мои свѣты", третья —„Какъ шелъ старецъ по дорожкѣ". 8) Стихъ объ Аллилуевой женѣ. 9) Стихъ, начинающійся словами: „Кто Бога боится, тотъ въ церковь не ходитъ", употребляемый болѣе послѣдователями Петрова крещенія и вообще тѣми раскольниками, которые распутство дерзостно называютъ Христовой любовію и 10) Пѣсня странниковъ: „О Владыко, Царь Небесный". Послѣдователи сектъ пророчествующихъ употребляютъ стихи вмѣсто богослужебныхъ пѣснопѣній, во время своихъ радѣній. Изъ нихъ получено 7 пѣсенъ, употребляемыхъ хлыстами и скопцами 1.); Изъ представляемаго при семъ раскольническаго сборника пѣсенъ, взятаго въ скитахъ Семеновскаго уѣзда !!) ) видно, что раскольники употребляютъ даже вмѣсто пѣсенъ и произведенія свѣтской русской литературы, какъ напримѣръ: Боже, зри мое смиренье, Зри мои плачевны дни и пр. П. Для того ли свѣтомъ льститься, Чтобъ измѣрить жизнь тоской и пр. III. Безсмертной твари Обладатель, Правитель неба и земли и пр. Даже извѣстную пѣсню: „Звукъ унылый фортепьяно" и пр. скитскія жители употребляютъ, какъ видно изъ представляемой рукописи, вмѣсто псалмовъ s ). Общеезаклю- Таковъ вообще образъ жизни сектаторовъ Нижегородченіе объ об- *- _ • тл ^ l ■ разѣ жизни губернш. Изъ обозрѣшя его видно, что расколъ подчиняетъ раскольни своимъ уставомъ весь домашній бытъ его послѣдователей КОВЪ. u u т-> до самыхъ ничтожныхъ житеискихъ мелочеи. гасколъ, не признающій, какъ было уже объяснено, различія между 1) Изложенныя здѣсь пѣсни представляютсяособо въ прилож. 46. 2) Дополненіѳ къ прилож. I. 3) Въ этойпѣонѣ, чтобы въ словѣ „фортепьяно" избѣгнуть нѳприличнаго въ пеалмѣ слова „пьяный", раскольникизамѣнили ѳго словами„фортънѣжный", а чтобы нѳ пѣть про „любовь къ тирану", они поютъ: „я люблю хотя и рано", какъ видно изъ представленнойрукописи.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4