« \ — 281 — церковными и гражданскими закоиоположеніями, требуетъ также, чтобы и условія общественной и семейной жизни народа оставались въ теченіе вѣковъ неизмѣняемьши, какъ остаются неизмѣнными з;словія, предписываемыя Кормчей. Поэтому раскольники стремятся навсегда сохранить въ своемъ обществѣ житейскій бытъ временъ патріарха Іосифа. Но съ одной стороны, не имѣя понятія о старомъ русскомъ бытѣ, ибо судятъ о немъ по своимъ книгамъ, а съ дрз^гой— невольно и безсознательно, принимая многоразличныя з'Словія быта новаго, раскольники неминуемо должны были составить самое нелѣпое іюнятіе о бытѣ современниковъ Іосифа. Эта самая нелѣпость и составляетъ тѣ уставы, которымъ расколъ подчиняетъ бытъ своихъ послѣдователей и этотъ 6biT'b J созданный на такомъ нелѣпомъ основаніи, не межетъ не быть и самъ въ высшей степени нелѣпымъ. Все въ немъ неестественно, все противорѣчитъ здравом}' смыслу и все держится на лн(и, лицемѣріи и скрытности Такой бытъ не можетъ быть долговѣченъ, но какъ бы онъ ни измѣнялся —до тѣхъ поръ будетъ нелѣпъ и уродливъ, пока останется на томъ же нелѣпомъ основаніи. Раскольники Нижегородской губерніи занимаются пре- Занятіярас- ^кольник. Ни- имущественно промыслами и торговлею, исключительно же занятыхъ земледѣліемъ раскольниковъ почти нѣтъ. Вообще і замѣтно, что расколъ какъ то плохо уживается съ запашкой и не проникаетъ, какъ было з^же объяснено, въ тѣ помѣщичьи селенія, гдѣ крестьяне состоятъ на господскоіі запашкѣ, а не на оброкѣ. Много найдется въ Нижегородской губерніи селеній, въ которыхъ одна часть крестьянъ находится на барщинѣ, а другая на оброкѣ,, и въ каждомъ изъ такихъ селеній между оброчными непремѣнно найдется болѣе или менѣе раскольниковъ, тогда- какъ пахатными ихъ вовсе нѣтъ, кромѣ развѣ тѣхъ, которые ѣздятъ для продажи господскаго хлѣба на торги и пристани. Въ IV отдѣленіи настоящаго отчета было уже представлено, что къ поддержанію раскола много способствуютъ переходы крестьянъ съ мѣста на мѣсто для торговыхъ надобностей и работъ. Крестьянину, вѣкъ свой знающему coxy и не оставляющемзг своей деревни и некогда и не отъ кого научиться раскольничать, но если онъ, имѣя свободное время и нѣсколько залежныхъ денегъ, пз7 стится работать на сторону, или начнетъ торговать, то непремѣнно войдетъ въ соотношенія съ раскольниками, захвативилими въ руки свои многія отрасли нашей промышленно-торговой дѣятельности и затѣмъ самъ сдѣлается раскольникомъ, если не по убѣжденію, то по представляемымъ ему отъ раскола житейскимъ жегор. губ. I ^*^- m^h*і,-^^^- ■, г '^б*ел;х:у*щшт
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4