—270 — но современный раскольникъ не повѣритъ даже этому; онъ съ сомнѣніемъ даже ѣстъ телятину; болотную дичь считаетъ потной, но лось въ Семеновскомъ уѣздѣ раскольники ѣдятъ, называя ее „дикой коровой". Употребляя пищу, раскольникъ не употребляетъ вилокъ, ибо, по мнѣнію его, „грѣхъ даръ Божій колоть". Живущіе по-городски раскольники начинаютъ употреблять и вилки, Ни въ какомъ случаѣ раскольникъ не станетъ ѣсть вмѣстѣ съ непринадлежащими къ его толку, а особенно съ православными - , если же это по крайней необходимости и случилось бы, то строгой епитиміею наказывается преступившій эту заповѣдь. Если православный поѣлъ изъ посуды раскрльника, этотъ болѣе не употреблястъ изъ нея пищи и откладываетъ ее въ число „поганой", изъ которой кормитъ православныхъ къ нему пріѣзжающихъ, если же не имѣетъ онъ сношенія съ ними, то бросаетъ посуду эту. Раскольники, принадлежащіе къ закоренѣлымъ толкамъ безпоповщины, всѣ съѣстные припасы, покупаемые на базарѣ,употребляютъ не иначе, какъ очистивъ ихъ особыми молитвами; иные дѣлаютъ даже въ печи продушины, чтобы благодать ихъ молитвы проходила въ печь на стоящее тамъ кушанье. Особенно не любятъ раскольники картофеля, чая, кофе и табаку. Они говоретъ: „картошка проклята, чай двою проклятъ, табакъ да кофе трою". „Мерзкое зеліе картофель, — говорятъ раскольники, —вышелъ отъ корнеи дуба, который выросъ на могилѣ одного еллинскаго старѣйшины, признаваемаго царемъ и богомъ и расплодился по всей землѣ въ невѣрныхъ, наипаче въ Россіи, на пагубу душамъ Христіанскимъ, отъ діавольскаго навожденія, а Божіимъ попущеніемъ, за грѣхи наша. Въ книгѣ Бароній рѣчено: въ осмый вѣкъ возлюбятъ губину ') рекше картофель царіе и нищіе, и въ монастыряхъ, и въ пустыняхъ, и расплодится по всѣмъ странамъ проклятое зеліе, и не будетъ родиться хлѣбъ и всякое овощіе, но будетъ гладъ инужда, потомъ смерть, a по смерти мука^ вѣчная съ діаволомъ"... 2). Впрочемъ, ознакомясь съ картофелемъ, раскольники стали къ нему не такъ строги: сначала пошла между ними поговорка: „разводить йа пролажу картофель можно, да есть грѣшно", а теперь его употребляетъ вся поповщина, даже и монахи. Но раскольники закоренѣлыхъ безпоповщинскихъ толковъ, живущіе по Окѣ и въ нагорныхъ уѣздахъ Нижегородской гуij Въ Нижегородскомъ Завольжѣ картофель зовутъ губиною. 2) Причта о картофелѣ изъ книггі Иандока. Раскольничья новодѣльная рукопись. ■•■■?«■■$: :":.„.^•-,:
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4