--271 — берніи и доселѣ питаютъ непримиримую ненависть къ картофелю, называютъ его „чертовымъ яблокомъ" , распоряженіе прави,тельства о разведеніи этого овоща считаютъ „уловленіемъ въ сѣти антихриста" и говорятъ, что неурожай хлѣба происходятъ именно оттого, что стали разводить это „несытное проклятое зеліе, еже по-еллински обиліе". He любятъ раскольники и чай. Они говорятъ: „китайская стрѣла въ Россію вошла въ христіанскія сердца и сгубила ихъ до конца. Кто пьетъ чай, тотъ спасенія не чай. Кто чай пьетъ, тотъ отъ Бога отчаялся". Впрочемъ, въ послѣднее время чай вошелъ въ згпот Р ебленіе и межд}' этими врагами его, и у всякаго зажиточнаго раскольника непремѣнно найдется самоваръ. Чай пьютъ и въ скитахъ, но въ постные дни съ медомъ, говоря, что сахаръ скоромный, что въ него кладутъ бычачью кровь. Впрочемъ, большая часть раскольниковъ въ старости отказывается отъ употребленія чая. Раскольники согласій ѳедосѣевскаго, самокрещенскаго, глз^хой нѣтовщины и Петрова крещенія ненавидятъ чай, говоря, что онъ въ Китаѣ окропляется идоложертвенною водою, а идоложертвенное употряблять запрещаетъ апостолъ. Къ кофе ненависть у раскольниковъ несравненно сильнѣе; его во всей Нижегородской губерніи не станетъ пить ни одинъ раскольникъ. „Пить кофій—палагать ковъ на Христа, говорятъ они, кто кофій пьетъ, того громъ убьетъ". О происхожденіи его раскольники говорятъ, что онъ родился въ аду и былъ первоначально изжаренъ на адскомъ огнѣ, и что бѣсъ принесъ его на землю на пагубу людей и научилъ ихъ приготовлять его. Но болѣе всего не любитъ раскольникъ табакъ. „Это корень горести", по словамъ его, о которомъ говоритъ Апостолъ Павелъ, что онъ „выспрь прозябаетъ, пакость сотворитъ и тѣмъ оскверняются мнози" іу У нихъ есть и пословица: „кто табакъ куритъ, тотъ Святаго Духа изъ себя туритъ, а кто нюхаетъ табаки, тотъ хуже собаки". Въ новодѣльныхъ рукописяхъ раскольниковъ есть много разглагольствованій о табакѣ о томъ, что онъ произошелъ изъ погребеннаго тѣла блудницьь о томъ, что „пріиде въ Русскую страну антихристова печать: сухое зеліе табакъ, занеже та первая печать антихриста" 2) и пр. Въ тѣхъ руко- !) ІІосланіѳ къ евреямъ XII—15. 2) Причта о блудномъ зеліи табакѣ Въ одной новодѣльной рукописи есть даже разоуждѳніе и о вошедшихъ въ употребленіѳ въ послѣднее время папирооахъ. Это, по мнѣнію раскольниковъ, „аитихристова свѣча горѣть не горитъ, адскимъ пламепеыъ тлѣѳтъ и табакомъ пахнеіъ". і
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4