—268 - Ho страшась такъ за свою бороду, большая часть раскольниковъ Нижегородской губерніи особенно въ Заволжьѣ выстригаютъ у себя на головѣ макушку. Стричь макушку или гуменцо начинаютъ они у мальчиковъ 7 лѣтъ, и обрядъ этотъ называютъ „постригами". Монахи даже и бѣльцы, гуменца не выстригаютъ. Крестьяне - раскольники носятъ обыкновенные зипуны, на головѣ малахай, шапку или валеную шляпу, но картузовъ съ козырьками многіе избѣгаютъ 1), считая это еретическимъ нововведеніемъ. Въ сектѣ поповщинской любятъ носить красныя и цвѣтныя рубахи и бываютъ въ нихъ даже на молитвѣ. Филипповцьь ѳедосѣевцы, глухая нѣтовщина и послѣдователи другихъ закоренѣлыхъ сектъ безпоповщинскихъ, избѣгаютъ этого наряда: у нихъ даже полагается эпитимія за красныя рубахи -300 поклоновъ. Ни одинъ раскольникъ не надѣнетъ на шею платка и не завяжетъ ворота у рубахи снуркомъ или тесемкой и потому всѣ носятъ рубахи-косоворотки, застегивающіяся съ боку пуговицею или затіанкой. Перетолковывая по своему 20 стихъ XV главы Дѣяній Апостольскихъ, они утверждаютъ, будто всякую петлю или удавку носить на шеѣ запретилъ Апостолъ Петръ, а ссылаясь на „Книгу Кронину, сирѣчь лѣтотописца Латинскаго", говорятъ, будто платы на шеѣ въ видѣ петли велѣлъ носить своимъ подданнымъ французскій король Карлусъ, сынъ Веспасіана (?) въ наказаніе за то, что они удавили отца его и что этотъ обычай, противный писанію, введенъ въ Россіи никоніанцами. Женщины и дѣвушки ходятъ непремѣнно въ сарафанахъ и головы покрываютъ платками въ роспускъ, дѣвушки сверхъ того носятъ широкій передникъ. Болѣе зажиточные раскольники отступаютъ отъ изложенныхъ правилъ относительно одежды: есть изъ нихъ даже и такіе, которые и бороду подстригаютъ и во фракахъ ходятъ, проклятая же по понятіямъ раскольниковъ, перчатка прошла даже въ женскіе поповщинскіе скиты, но на молитвѣ всякій раскольникъ строго держится „уставной одежды1*. Щеголь изъ молодого поколѣнія раскольниковъ, утромъ !) Картузы, фуражки и шелкоиыя шляпыраскольники зовутъ тафіями и объ нихъ словами Стоглава говорятъ: „тафѳи бы отъ нынѣ и впредь на всѣхъ православныхъ христіанахъ никогда же нѳ являлося и попраны бы были до конца, занеже чужѳ есть православнымъ носити таковыя,—безбожнаго Бахмѳта преданіе". Ссылаются они также на слова Максима Грека ко Алексію господину, спово 43, и на житіе Св. Георгія, иже есть средца града.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4