,:S f T —245 — ■ нія крестьянъ, раскольники не предаются буйнымъ порывамъ, но твердятъ одно: „дѣлайте что хотите., а этого мы не исполнимъ". Бывали примѣры что при разрушеніи, напримѣръ, ихъ молитвеннаго зданія и т. п. они выходили толпами, ставили впереди беременныхъ женщинъ, кланялись въ ноги присланнымъ чиновникамъ, прося „милости" и з'вѣряя, что они ни въ чемъ имъ не препятствз^ютъ, а сами не трогались съ мѣста, будучи твердо увѣрены, что исполнители воли правительства не станутъ же разгонять и толкать беременныхъ женщинъ, чтобы пройти черезъ эту живую стѣну къ молитвенному зданію. Бывали примѣры, что раскольники выходили навстрѣчу чиновникамъ. выносили съ собой топоры и плахи, прося удостоить ихъ мученической смерти и упорно отказывались отъ исполненія воли правительства. Бывали, наконецъ, примѣры которые въ настояшее время, когда фанатизмъ у раскольниковъ миновался, едва ли возможны, что раскольники передъ'лицомъ испол- • нителей закона сожигали себя 1). Вспоминая это время, раскольники, впрочемъ, и теперь твердятъ свою любимую поговорку: „рѣжь наши головы, не тронь наши бороды". Уступая въ случаяхъ неповиновенія только силѣ, раскольники даже и въ то время, когда отъ нихъ ничего особеннаго не требуютъ, говорятъ, что они „страдальцы" и „что не та вѣра права, которая мучиіпъ, a ma которую мучатъ" . По такому понятію раскольниковъ всѣ сектаторы, противившіеся законному правительству и даже бунтовавшіе противъ самой Верховной власти, — „страдальцы и мученики". Бунтовщики Соловецкіе- —„святые отцы и страдальцы", Павелъ Коломенскій —„доблій пастырь, столпъ благочестія, всесвященный страдалецъ", Никита Пустосвятъ— „дивный, доброревностный, всекрасный страдалецъ" и пр. 2). Съ цѣлію з^ничтожить мысль въ народѣ о мнимомъ мученичествѣ раскольниковъ, иногда дѣланы были опыты преслѣдовать расколъ насмѣшкой, представляя дѣла ^ектаторовъ въ смѣшномъ видѣ, но такіе опыты не имізли успѣха. По поводу ихъ раскольники говорили: „блаженни есте, егда поносятъ вамъ и ижденутъ и рекутъ всякъ золъ глаголъ лжуше, Мене ради" 3). Изъ самихъ православныхъ t) Такъ напр. въ концѣ XVI [ ст. въ Тюмѳнскомъ уѣздѣ сожглись раскольняки передъ священниками, посланныии для увѣщанія Павломъ кятрополитомъ Сибирекимъ, въ 1742 г. сожглись Филипоовцы въ особомъ скитѣ близъ Выгорѣцкаго (Олонецкой губ.) передъ глазами оообо снаряженной коммиссіи. 2) Печатнаякнигао отцѣхъ и етрадальцѣхъ Соювецкихъ и рукопись „Россійскій Виноградъ" Андрѳя Денисова. 3) Матв. V—II. ; .. ■ ." і ^-■-^•т.. Г "".,
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4