—109 — предавше, ликовствуютъсо Христомъво вѣки вгьковъ, самоеолъни мученицы Христовырабы. Вѣчная имъ памятъ во вѣки аминь, доброе дѣло содѣлли... бяажимъ кончицу ихъи . 1') Эти два лжеумствованія Аввакума: о пріемѣ бѣглыхъ поповъ и о самосожженіи составляли отличительньщ характеръученія Софонтіева. Объ Софонтіи въ посланіи Ѳеодосгя попа Вгьтковскаго въ Нижегородскгескиты сказано: „дѣтлмъ моимъ духовнымъ благословенгене даю идтикъ томуСофонтгю__ онъ и людей сжшалъ и иное творитъ не no уставу церковномуи ■ Хотя Софонтіево ученіе отвергнуто было Вѣткой, но не смотря на то, онъ доселѣ считается главнѣйшимъ святымъ бѣглопоповщины, они всегда поминаютъего въ своихъ молитвахъ и ходятъ на поклоненіе его мощамъ, находящимся на мѣстѣ главнаго скита его, сушествовавшаго близъ деревни Діановой. Софонтія наслѣдовалъ старедъ Павлинъ, а за нимъ Нифонтъ. Ученіе Софонтіево было распространеновъ скитахъ: Оленевскомъ, Ростовскомъ, Рахилиномъ, Фотиніиномъ и др. 2) Скиты Онуфріева толка, илиАввакумовщины, основаны старцемъОнуфріемъ, преемникомъАрсенія, бѣжавшаго изъ Соловецкаго монастыря, во время осады его царскимивойскамии основавшаго въ Чернораменскихълѣсахъ скиты: Шарпанскій и Арсеніевъ, извѣстный болѣе подъ именемъ Онуфріева. Этотъ главный Онуфріевъ скитъ находился близъ города Семеноваи дер. Хвостиковой, гдѣ въ лѣсу и доселѣ находятся мощи Арсенія. 2) Онуфрій, управлявшій своими скитамисъ 1682 по 1715 годъ, принялъ принесенныя въ его обитель сочиненія протопопа Аввакума, кромѣ однако ученія о самосожженіи, о которомъ поставленобыло въ Онуфіевыхъ скитахъ такъ: „аще блаженныйАввакумъи похваляетъза Хрисша сожженге, обаче не заповѣдаетъ вѣрнымъ сжигатися". ъ) Основываясь на лжеученіи Аввакума, Онуфрій и его послѣдователи толковали о Св. Троицѣ, о воплощеніи Сына Божія и о Богородицѣ такъ, что жите- ') Аввакумъ о самосожженіи въ сочияѳніи „0 Мельхиседѳдѣ" говоритъ: „Всякій вѣрный не развѣшивай ушей и нв задумывайся: гряди со дерзновеніемъ въ огяь и съ радостію Господа ради пострагкди, яко добръ воинъ Ісусъ Христовъ, иравостиради древнихъ книгъ святыхъ". Въ посланіи къ Симеону онъ, обращаясь къ княжнѣ Урусовой, говоритъ: „ну, государывя, пойдиже ты со сладкимъІсусомъ во огнь, подле Heroи тебѣ сладко будетъ". fi) Оленевскій и ІІІарпанокій скиты, могилы Софантія и Арсенія существуютъи но нынѣ. Особеннымъпочитаніемъ пользуется могилаСофонтія, могила же Арсенія ѳще недавно находиласьвъ совершенномъзабросѣ. (Примѣч. рѳд.). 3) Исторія о бѣгствующемъ священствѣ на Кержѳнцѣ.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4