- 48 Меккой? Провѣрочные ■ воггросы: 1) Какъ изображаютъ намъ арабскія сказаиія бытъ арабовъ до Магомета? 2) Какоі характеръ носитъ арабская поэзія, какъ относмись къ ней арабы и какое она шѣла значеаіе для ихъ націоішьнаго объединенія? 3) Какое вліяніе оказали географическія условія Аравійекаго полуострова на культурное развитіе его населенія? Чѣмъ отличался Хнджасъ отъ остальной Аравіи въ этомъ отношенш? 4) Когда впервые упоминается Мевка и какое она имѣда значеніе? 5) Каковъ былъ составъ населенія Хиджаса? 6) Изъ какого псточішка идутъ религіозиыя преданія, связанныя съ sou? 7) Какое значеніе имѣла Кааба? Какъ и кѣмъ было оно создаио? 8) Какія существуютъ легенды о пронсхожденіи и дѣтствѣ Магомета и чѣмъ онѣ объясняются? 9) Кѣмъ была подготовлена почва для проповѣди Магомета? Гдѣ и какъ могъ онъ шшакомиться съ христіанскнмн воззрѣиіямп? 10) Какъ онъ пришелъ къ еознашю, что онъ «пророкъ Вожій»? Какой характеръ носятъ «откровенія» этой поры его жизни? 11) Что способьтвовало п что мѣшало его проповѣдп въ первое время? Какое значеніе имѣли для нея особенностп общественнаго строя арабовъ того времени? 12) Что добудило его бѣжать въ Медину, и какое значеніе нмѣетъ еѵо бѣгство въ исторіи ислама? 13) Какое устройство получила нусудьманская общпна въ Мединѣ й чѣмъ оно отличалось отъ прежняго общественнаго строя арабовъ? 14) Въ какія отношенія сталъ Магометъ къ своему родноыу городу послѣ пересеіенія въ Ыедину? Къ чему эти отноніенія привелн? 15) Какъ измѣннлся характеръ саиого Магомета послѣ иереседенія въ Медину? Какой смыслъ получили «откровенія» Магомета въ эту эпоху? 16) Какихъ резудьтатовъ достигъ Магометъ къ кояцу своей жизнн? V. Охличитѳдьными чертами магомѳтанскаго монотѳизма являются: сдабоѳ развитіе догматики и преобладаніе внѣшней, обрядовой стороны надъ внутренней, нравственной; и то и другое объясняѳтся, прѳжде всего, низкимъ культурнымъ уровнеіаъ того ндемени, срѳдн котораго сложидась новая редигія. Съ распространеніемъ ислама среди бодѣе культурныхъ народовъ, чѣмъ арабы, догматическое ученіе становится сложнѣе, но преобладаніе внѣшней дисциплины остается; магометанство, вслѣдствіѳ этого, крайне нѳвыгодно отражается на развитіи личностя (ст. Л» 14: „Исламъ").
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4