ШЯЯШ^^І, — 223 — 5) Какія изъ возражегіій Аксакова приняты въ соображеніе при повой переработкѣ родовой теоріи? Какія не приняты? 6) Еакія новыя соображенія представила переработка родовой теоріи въ ея пользу? 7) Въ чемъ заключается основная разница въ понятіи рода у Соловьева и Никитскаго? 8) Какая разница въ пониианіи отношенія между родомъ и государствомъ въ обоихъ видахъ родовоМ теоріи? 9) Разница въ пониианіи псточника и размѣра властиродоначальника. 10) Разница во взглядѣ на роль города. 11) Разница во взглядѣ на составъ народнаго собранія. 12) На чемъ основываетъ Іеонтовичъ свои возраженія противъ староМ теоріи родового быта? Предусмотрѣны ли эти возраженія новой теоріей родового быта? 13*) Разложить родовые и договорпые элементы <задруги» или семейной общины. Вѣрно ли изображены у Леонтовича тѣ п другіе? 14) Въ чемъ видитъ Леонтовичъ полное противорѣчіе между родомъ и семейной общиной? Откуда выводится неизбѣжность этого противорѣчія, и существуетъ ли оно въ дѣйствитедьности? 15) Какъ относится «искусственныіі родъ> Никитскаго къ «задружной общинѣ> Леонтовича? Больше между ними различія или сходства? 16) Прпзнавали ли политическій элементъ Соловьевъ въ своемъ «родѣ> и Аксаковъ въ своей <:общинѣ>? Призпаютъ ли этотъ элементъ Никитскій и Леонтовичъ и въ какой степенп? 17) Откуда выводятъ Никитскій и Леонтовичъ начало родового старѣйшинства? 18) Характеризовать значеніе призванія князей съ точки зрѣнія: 1) государствеиной теоріи, 2) старой родовой и общинной, 3) новой родовой и общинпой. 2. Развитіе государственнагостроя. (Сборникъ отатен по руоокой исторіи, стр. 111—314). И по этому вопросу нѳ существуетъ общепризнанныхъ выводовъ, такъ что и здѣсь читателю лучше всего будѳтъ ознакомиться съ важнѣишими учеными теоріямя въ ихъ послѣдовательномъ развитіи. Во второмъ отдѣлѣ „Русской исторіи съ древнѣйшихъ времѳнъ до Смутнаго врѳменп" (ЛУѴ» YI—ТІП) читатѳль найдетъ эти теоріи сгруппированнымивъ трѳхъ рубрикахъ: 1) государствѳнная тѳорія (въ иномъ смыслѣ, чѣмъ въ прѳдыдущѳмъ отдѣлѣ) въ ѳя разновидностяхъ, а именно: а) родовая теорія С. М. Ооловьѳва, Ь) вотчинная теорія К. Д. Кавѳлина и с) частно- *) Этотъ вопроеъ предлагаетея для озпакомившихоя со етатьей П. Н. Милюкова: «Древнѣйшій бытъ елавянъ» въ «Кпигѣ для чтенія по исторіи ереднихъ вѣковъ» (по 1 изд., стр. S3—101).
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4