94 ЖИЗНЬ ЗАМѢЧАТКЛЬНЫХЪ ЛЮДЕИ. срамоту свою, п скрыстаси, подъ древо возлегоста. Проспалпся оѢдныі: съ похмѣлья, ано п самиыъ себя соромъ: борода п усъ въ блевоіпнѣ... со здоровныхъ чашъ круголъ голова цдетъ п на плечахъ не держится! А. инъ отда и честнова сынъ, проппвся на кабакѣ, подъ рогожею на почп валяется! Увы тогдашнова Адамова безумія п нынѣшнпхъ адамлонковъ! Паки Бытія... И пакп рсче Господь: что сотворилт есп? Онъ же отвѣща: жена, юже ип даде! Просто рсщн: на што-дс мнѣ такую дуру сдѣлалъ! Самъ нѳправъ, да на Вога же пеняетъ! II нынѣ похмѣлныя тоже, шпыняя, говорятъ: на што Богъ и сотворплъ хмѣл-етъ! Весь прошілся н ѣсть нечего! Да меня же де избпли всевоі А иноіі говорнтъ: Богъ-де судптъ ево,— до пьяна упоплъ! Правптся бѣдной, будто отъ нсволи такъ сдѣлалось, а безпрестанно желастъ того. На людей переводятъ, а сами нщутъ тово. Что Адамъ переводитъ на Евву». Въ другомъ случаѣ, привѳдя евангельскую прптчу о богатоыъ п бѣдномъ Лазарѣ, Аввакумъ пр одолжаетъ: «Видите ли, братіѳ, како смирп его мука? Прежде даже предъ очпма не впдѣлъ Лазаря гноііна; а нынѣ зрптъ пздалече и ыилъ сі^ дѣетъ ко А.врааму, а лазарю говорпть соромъ, понеліе не сотворплъ добра ничтоже. Возмп,—пойдетъ Лазарь въ огонь къ тебѣ съ водою. Каковъ самъ былъ мплостпвъ: вотъ твоему праздиеству отданіѳ! Любплъ вино п медъ пить, и жареные лебедп, п гуси, п рафленые куры: вотъ тебѣ въ то мѣсто жару въ горло, губптель дупт своѳй окаянноіі. Я не Авраамъ,—не стану чадомъ звать: собакаты! За что Хрпста не слушалъ, нпщпхъ но шпловалъ? Полпо, мплостивая душа, Авраамъ-отъ ыплпнкой,—чадомъ зоветъ да разговариваетъ, бытъ-то съ добрымъ человѣкомъ. Плгонулъ бы емѵ въ рожу-І') и въ брюхо-то толстое лхнулъ бы ногою!» («Бесѣда о 'наятыхъ дѣлателяхъ»). Слова, несомнѣнно, въ весьма зпачительнойстепенислужагь отраженіемъ понятій и нравовъ. Тѣмъ не менѣе было бы крупной ошибкой на основаніи приведеннаго счесть Аввакума грубымъ, жесткимъ и циничнымъ человѣкомъ. Данный способъ выраженія принадлежалъ не еыу лично, а всей окружавшеи его средѣ, и былъ усвоенъ имъ изъ послѣдней, составивъ внѣшнюю оболочку его произведеніи. Но подъ этой неуклюжей оболочкой часто сквозило нѣжное чувство, какъ подъ грубой аскетической внѣшностыо самого ппсателя скрывалось любящее сердце. Еакъ въ догматическихъ и полемическпхъ произведеніяхъ Аввакума выступаютъ наружу его своеобразная эрудиція и недюжинныя діалектическія способности, какъ его проповѣдь и поученія отличаются своей простотой, мѣткостыо наблюденій и энергіей выраженій, такъ въ наставленіяхъ, обращенныхъ имъ къ ближайшимъ своимъ ученикамъ, яркую характерную черту составляетъ глубоко любовное отношеніе къ послѣдиимъ, поразитель-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4