80 ЖИЗНЬ ЗАМѢЧАТЕЛЬНЫХЪ ЛЮДЕИ . былъ на засѣданіе собора и патріархи въ свою очередь долго, но тщетно, пытались уиѣдить его въ правотѣ Никоновскихъ изнѣненій. «Наконецъ^—разсказываетъеамъАввакумъ—послѣднее слово ко наѣ рекли: «что-де ты уцряиъ?вся-де наша Палестина, и Серби, и Албааасы, и Волохи, и Рямляне, и Ляхи, всѣ-де трема лерсты крестятся, одинъ-де ты стоишь въ своемъ упорствѣ и крестишься пятью персты! —такъ не подобаетъ>! И я имъ о Христѣ отвѣщалъ сице: Вселенетіи учителіе! Римъ давно уаалъ и лежитъ невосклонно, и Ляхи съ нимъ же погибли, до конда враги быша христіаномъ. А и у васъ православіе пестро стало отъ насилія турскаго Ыахмета, —да и дивить на васъ нелзя: немощни есте стали. II впредь пріѣзжайте къ намъ учитца: у насъ, Божіею благодатію, самодержество. До Никона отступника въ нашей Россіи у благочестивыхъ князей п царей все было православіе чисто и непорочно и церковь немятежна». Ярко и поляо сказалось въ этомъ отвѣтѣ воззрѣніе, которое еще такъ недавно рѣшительно господствовало въ жизни московскаго общества и въ силу котораго Москва ставилась единственвыиъ образцоиъправильнаго церковнагои гражданскагоустройства. He ей, успѣвшей сохранить у себя и нравославіе, и внѣшнюю независииость, предстояло у кого-нибудь учиться ; къ ней должны были обращаться за поученіемъ народы, и въ томъ числѣ прежде всего тѣ, которые еще называди себя православными. При такой лостановкѣ вопроса и самый споръ объ обрядахъ, независимо даже отъ той важности, какая неносредственноприписывалась имъ въ сознаніи современниковъ, пріобрѣталъ новое и громадное значеніе и объ уступкахъ, о добровольномъ подчиненіи со стороны ревнителей старины не могло быть и рѣчи. Если такія уступки еще возможны были до нѣкоторой степенипри первыхъ дѣятеляхъ раскола, когда личные пнтересы и медкіе вопросы церковной практики въ значительной мѣрѣ заслоняли собою главныя раздичія сторовъ, то теперь, когда создавшаяся и укорепившаяся въ годы говеній крайвяя фракція раскола съ Аввакумомъ во главѣ выдвинула на нервый планъ именно принципіальную сторону вопроса и тѣмъ подчерквула основное противорѣчіе въ воззрѣніяхъ партій, никакихъ уступокъ съ ея стороны не могло быть болѣе сдѣлано. Съ безпощадвой послѣдоватедьностыо развивая до послѣдннхъ крайностей положенія. общія у нихъ съ первыми вождями движенія, члевы этой фракціи и въ теоріи, и на практикѣ рѣшительно отгергали всякій авторитеіъ,
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4