I . s --------- протопоиъ АВВАКУМЪ. 73 блявшихся ранѣе дріемовъ, въ созывѣ въ Москву собора, но уже не русскаго только, а вееленскаго, съ участіемъ еели не всѣхъ, то хоть нѣкоторыхъ вееленскихъ патріарховъ. Мысль объ этомъ появилась дервоначально въ формѣ предаоложевія объ уетройетвѣ суда патріарховъ надъ Нпкономъ, но векорѣ она приняла болѣе широкіе размѣры и новому собору задумали передать рѣшеаіе обоихъ важныхъ дѣлъ, волновавшихъ русскуюцерковь, какъ саора между царемъ и патріархомъ, такъ и распри между православныии и раскольникаии, разечитывая, что его авторитетъ будетъ достаточенъ для разрѣшенія обоихъ запутавшихся вопросовъ и окончательно укажетъ государственной власти тотъ путь, котораго слѣдуетъ въ нихъ дсржаться. Къ 1666 году была выработана и практическая форма осуществлепія этого плана: въ этомъ году именпо созывался соборъ русскаго духовенства, которып долженъ быдъ заняться дѣлоиъ раскольниковъ и рѣшить его, а къ слѣдующему году на соборъ приглашалиеь патріархи алекеандрінекій и антіохійекій, которыиъ предстояло разобрать дѣло Никона и вмѣстѣ произнести окончательныіі приговоръ ао поводу раскольничьяго движенія. Этимъ иутемъ передъ тѣми пзъ реввителей старины, которые отвергли уже авторитетъ русской іерархіи и отдѣльныхъ патріарховъ, ставилея авторитетъ веей совреіченной имъ вселенскои церкви, грозввшій имъ конечнымъ осужденіемъ. Въ февралѣ 1666 года открылись засѣданія собора и къ этому вреиени изъ разныхъ мѣетъ привезлп въ Москву находившихся въ заточеніи или ссылкѣ раскольнпковъ; къ 1 марта привезенъ былъ сюда и Аввакумъ съ двумя сыновьями, Иваномъ и Прокопіемъ, тогда какъ остальная его семья была оставлена въ Мезени. Теиерь, передъ лицомъ послѣдняго, рѣшительнаго испытанія, долженствовавшаго окончательно опредѣлить судьбу какъ всего движенія, такъ и отдѣльныхъ его предетавителей. раскольпики явно распались на двѣ группы. Одни изъ нихъ, проникпутые лпшь сомнѣніемъ относительно реформъ Никона, не предрѣшали безповоротно вопроеа объ ихъ неправовѣріи и готовы были поити на убѣждевіе, выслушать и оцѣнить, болѣе или менѣе спокоино и безпристрастно, доводы заіцитниковъ церковной реформы. Къ нимъ примыкали такіе люди, убѣжденія которыхъ были гораздо прочнѣе обоснованы въ ихъ теоретическомъ сознаніи, но которые отступали передъ посдѣдовательнымъ проведеніемъ этихъ убѣжденій на практпкѣ изъ
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4