ПРОТОиОПЪ АВВАКУМЪ 17 проникать и новыя идеи. Это общество, такъгордившееся свожмъ превосходствомъ, внезапно увидѣло себя въ положевіи настолько затруднительном^ что не могло выйти изъ него собственными силами и должно было ооратиться къ чужой помощи, къ тѣмъ саиымъ нечестивымъ иноземцамъ, которые занималитакое низкое мѣсто въ его ынѣніи. Уже однимъ этимъ наноеился тяжелый ударъ взглядамъ, воспитавшимея ва ночвѣ исключительнаго націонализма, но онъ сдѣлался еще чувствительнѣе, когда призванное на помощь иноземное вліяніе переетупилотѣ гранпцы, какія были первоначально ему указаны. Пользуясь помощью иноземцевъ въ дѣлѣ военной техники, къ которой векорѣ присоединиласьи промышленвая, московское правательство, равно какъ и общество, вовсе не думало изыѣнять евоихъ общихъ взглядовъ на чужія земли, Но такое измѣненіеявлялось уже только вопросомъ времени нослѣ того, какъ пробита была первая брешь въ стѣнѣ націовальнойисключительности, преграждавшейраньшедостуиъвсякому чуждоиу вліянію. Къ половинѣ 17-го столѣтія число поселившихся въ Москвѣ иностранцевъ достигло весьма значительной цифры. Около этого же времени совершилось присоединеніе Малороссіи,—-страны, которая, благодаря особымъ условіямъ своего существованія подъ польскимъ владычествомъ, успѣла развить у себя въ значительныхъсравнительно съ Великороссіей размѣрахъ просвѣщеніе,соередоточивъегопопреимущеетвунарелнгіозноппочвѣ. Служилые иноземцы—еъ одной стороны, малороссы—съ другой доставили московскимъ людямъ богатьш матеріалъ для сравненія ихъ жизни съ чужою и выводы, какіе явились изъ подобнаго сравненія, способны были поразчть своею неожиданностыо. Русскіе люди при сопоставленіи себя съ чужеземцамисталисперва сиутно^ потомъ все болѣе и болѣе отчетливо сознавать ту истину, которую давно уже повторяли наблюдавшіе ихъ жизнь иностранцы, но которая до сихъ поръ была рѣшительно чужда самому русскому обществу, именно, что ово страдаетъ отсутствіемъ настоящаго образованія. Передъ этимъ обществомъ раскрывалась иная, неизвѣстная ему раньше жизнь, инои міръ, и сравненіе его съ московскимъ бытомъ порол;дало мыель о коренномъ различіи между нимв: одинъ представлялся построеннымъ на образованности, на наукѣ, въ другомъ послѣдняя совершенно отсутствоваіа, такъ какъ «русскіе люди... въ государствѣ своемъ наученія никакого добраго не имѣютъ и не пріемлютъ». Первый былъ богаче, сильнѣе, искуснѣе второго и манилъ къ сеі В. А. Мякотинъ. №ш&м ^сдаждга ніями, какія
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4