b000001831

— 211 Объ изобрѣтеніи елавянекихъ азбукъ. Исторія вопроса и современное воззрѣніе. Славяпская азбука является самоіі иолодой пзъ всѣхъ ныяѣ суще- ствующихъ систеыъ. Несмотря, однако, на это, ыы имѣеыъ о ней самыя иеопредѣленныя и самыя сбигічивыя свѣдѣнія. Въ древнихъ источникахъ, дошедшихъ до насъ, мы встрѣчаемъ лишь одно единогдасное свидѣтель- ство по вопросу объ изобрѣтенііі славянской азбуки, именио свидѣтель- ство о томъ, что славянскую азбуку изобрѣлн св. апостолы славянства Кириллъ и Меѳодій (собственно одинъ только Кприллъ, а имя Меѳодія упомпнается лишь потому, что оба брата вездѣ и во всемъ участвовали вмѣстѣ, п въ силу этого имя одного изъ нпхъ всегда и вездѣ писалось рядомъ съ именеыъ другого). Такъ, въ патонскомъ житги св. Кирплла, писаннаго въ IX в., прямо указапо на то, что, послѣ предложеяія царя Михаила отправиться въ Моравію для просвѣщенія славянъ, Констанинъ Фплософъ для этой цѣли «сложи писмена и нача бесѣду писати еван- гемспую». Затѣмъ въ оіситіи св. Елимента, писаііпоиъ въ X в., мы встрѣчаемъ слѣдующія слова: «св. мужи Кириллъ и Меѳодііі, увидѣвшн, что вѣруіощихъ мелсду славянами мнолсество, а пищи духовнои для нихъ совсѣмъ недостаетъ, изобрѣли писъмена (ура^эта e^supovxo) и переложили Св. Писаніе на болгарскій языкъ (вт то рооХуарг/6ѵ). Изъ латинскихъ нсточниковъ укалсемъ на извѣстное посланіе папы Іоанна VIII къ Свято- полку, ішязю Моравскому, писапное въ 880 году. Въ этомъ посланіп Константішъ Философъ таклсе названъ изобрѣтателемъ славянскаюпиеьлю: litteras denique Sclaviniscas, a Constantino quondam Philosopho repertas... Наконецъ, объ изобрѣтеніи славянской азбуки Кирилломъ говорнтся еще въ древнемъ сказаніи о монастырѣ Сазавскомъ, включенноыъ въ чѳшскую хронику Козьыы Пражскаго. Здѣсь мы находпмъ такое мѣсто: «Пустын- никъ Прокопій, родоыъ чехъ, жившій во время Одальрика, былъ хорошо наученъ славянскнмъ письменамъ, гшобрѣтеннымъ и уетановленньшъ св. Жгѵрилломъ (sclavonicis litteris, a Sanctissimo Quirillo episcopo quondam inventis et statutis). Такія же извѣстія мы находимъ въ иллирійскихъ, бол- гарскихъ и др. источникахъ. Но заслуживаетъ вниманія то обстоятель- ство, что всѣ эти источники говорятъ лишь объ одноіі славянской азбукѣ, между тѣмъ, какъ на самомъ дѣдѣ ихъ существуетъ двѣ: такъ-называе- мыя кгорилловская и глаголическая, а иотому эти источники оставляютъ насъ въ полномъ невѣдѣніи относительно того, ѳ какой пменно изъ ела- вянекихъ азбукъ идетъ въ нпхъ рѣчь. Если же мы теперь обратимся къ позднѣйшимъ по этому вопросу изслѣдованіямъ, то встрѣтимъ еще гораздо большій хаосъ всевозможныхъ догадокъ п противорѣчивыхъ предположенін, чѣмъ въ источникахъ древ- 14*