b000001831

— 189 — часто употреблялись древниыи германцами для цѣлей гаданія. Процедура этого гаданія происходила такимъ образомъ: палочки, испещренныя раз- дичными черточками, высыпались на подотно; каждыи наугадъ выбиралъ себѣ по три палочки, а волшебникъ иди гадатель истолковывалъ значеніѳ начертанныхъ на нихъ знаковъ въ аллитерирующихъ изреченіяхъ. Память о рунахъ, какъ о волшебныхъ знакахъ, сохранилась также въ древнѳ-скандинавскихъ поэтическихъ пропзведеніяхъ или эддахъ, гдѣ Брпнгильдъ, открывая Спгурду водшебную сиду рунъ, говорптъ: Вырѣжь руны побѣды, Если ты хочешь одержать побѣду. Однѣ изъ нихъ вырѣжь на рукояткѣ меча, Другія на новерхности іишнка его. Вырѣжь тѣ руны, что противъ бури, Если ты хочешь уберечь свой корабль отъ крушенія. Однѣ изъ нихъ вырѣжь на его носовой части, Другія на доверхности руля его. Вырѣжь руны познанія, Если ты хочешь отличаться умомъ... И т. д. и т. д. Подобные же знаки, повидимому, были въ употребленіи и у древ- нихъ славянъ во времена язычества. Объ этомъ свидѣтедьствуетъ сооб- щеніе знаменитаго болгарскаго монаха Храбра, который въ своемъ «Ска- заніи о письменахъ славянскихъ», между прочимъ, говоритъ: «будучи язычниками, славяне не имѣди ни книгъ, ни азбуки, а^читалн и писали посредствомъ зарубокъ и черточекъ». Подобное же извѣстіе о сдавянахъ ыы находимъ у Константина Порфиророднаго, у нѣмецкаго лѣтописца XI в. Титмара и у многихъ арабскихъ писатедей, между прочимъ, у писателя Аль-Массуди, жившаго окодо X в. по Р. X. Послѣдній, прн описаніи одного славянскаго храма, говоритъ: «этотъ храиъ обращадъ па себя вниманіе болыпимъ количествомъ таинственныхъ черточекъ, на- чертанныхъ на немъ. Черточки эти имѣлп волшебное значеніѳ и слу- жили для цѣлен прорицанія» !). Привычкой древнихъ народовъ сѣверной Европы употреблять зарубки и черточки для выраженія своихъ мыслей, по всеи вѣроятности, надо объяснить и происхожденіе того своеобразнаго алфавитнаго письма, ко- торое сохравилось въ многочисленныхъ надписяхъ на обоихъ островахъ Ведикобританіи и извѣстно подъ названіемъ огамическаго письма иди письма Огамъ. Названіе свое оно ведетъ отъ одного изъ боговъ древне- ирландской миеологіи, по имеми Оіма (Ogmios), которому народное пре- даніе приписало его изобрѣтеніе. !) См. переводъ Шармуа въ Memoires de I'Acad. de St.-Petersboui'g, TI, Ser. II, 319—320.