b000001831

— 158 — Семейство индійекихъ пиеьменъ. Ученіе о происхожденіи и развитіи письыенъ въ Индіи очень додго представляло самую теыную и спорную область въ исторіи ішсьма. Ещѳ въ сравнительно недавнее вреяя въ наукѣ господствовало всеобщее убѣ- жденіе, будто первыыъ писыіомъ, возннкшпмъ въ Индіп, была графпче- ская система, извѣстная подъ названіемъ деванагари (отъ санскрптскаго d6va — божественный и nagari — городской), что въ переводѣ означаетъ «божествеяное письмо городовъ», такъ какъ, по индійскоыу преданію, ототъ способъ письыа ниспосланъ человѣку въ даръ отъ боговъ п изучался впервые въ большихъ городахъ. Деванагарское письыо не менѣе извѣстно подъ названіемъ санскритскаго письма, такъ какъ оно послужпло ору- діеыъ богатой санскритской литературы, изученіе которои, какъ извѣстно, положило начало новой наукѣ — сравнительному языковѣдѣнію. Девана- гарскую письмевность очень долго относили къ глубокой дрѳвности, чуть ли не къ XV или XVI вѣку до Р. X., и при этомъ исходили изъ того историческаго факта, что санскритскій языкъ, на которомъ написаны священныя книги брамиповъ, перестадъ быть живымъ языкомъ по край- пей мѣрѣ за 3 или 4 столѣтія до Р. X. Однако, воззрѣніе это не нашло собЬ оправданія въ палеографическихъ данныхъ. Дѣло въ томъ, что мы еще до настоящаго времени не обладаемъ ни однимъ паыятникомъ сан- скритскаго письма, который бы относился къ столь же отдаленной древ- ности, къ какой, напримѣръ, отяосятся памятники Египта, Ассиріи, Ва- вплоніи, Финикіи или Греціи. Изъ нисьменныхъ памятниковъ, дошед- шихъ до насъ, мы знаемъ лишь такіе, которые нринадлежатъ уже мерт- вому, такъ-называемому ученому или классическому санскриту и восхо- дятъ не далѣе, какъ къ періоду времени отъ начала нашей эры до XVI пли XVII в. по Р. X. Факты эти вподнѣ согласуіотся н съ результатами научныхъ изсдѣдованій послѣдняго времени, заставляющими думать, что санскритская литература древнихъ индусовъ въ первоначальномъ своемъ видѣ нредставляла не что иное, какъ изустныя произведенія, въ теченіе прододжительнаго времени существовавшія лишь въ памяти и устахъ народа, и только въ позднѣйшія историческія эпох;и, приблизительно въ IV или III в. до Р. X., они были всѣ собраны и увѣковѣчены въ видѣ письменныхъ памятниковъ, Слѣдовательно, прежнее воззрѣніе о глубокой древности деванагарской письменности въ настоящее время должно быть оставлено, какъ не имѣющее за собою никакого основанія. Деванагарскій алфавитъ отдичается цѣдымъ рядомъ своѳобразныхъ особенностей, благодаря которымъ онъ до недавняго времени казался стоящимъ совершенно отдѣльно отъ всѣхъ алфавитовъ, употребляемыхъ въ мірѣ. На этомъ основааіи прежніе ученые разсматривади его, какъ самостоятедьное и независимое изобрѣтеніе индійскаго генія. Воззрѣніе