b000001831

— 130 — пальный способъ начертанія гласныхъ a, о, u при обозяачепіп слоговъ: ови сливаются съ согласными въ видѣ незпачительныхъ прибавокъ опре- дѣлевной формы (кружка, вертикальной черточки и косой черточки), такъ что получается нѣчто въ родѣ слоговыхъ знаковъ. Напримѣръ, звукп: Ъа, bo, bu изображаются въ мандейскомъ письмѣ въ впдѣ ^~Г , !т 5т. ga, go, gu — въ видѣ ^ , j^ , Л ,' da, do, du— въ видѣ Jj^ iJ, £/ ІІ т - «• Въ качествѣ образчика ыапдейскаго письма мы приводимъ здѣсь надпись, найденную на древней гробницѣ близъ мѣста сліянія Тигра и Евфрата, въ мѣстностп, извѣстной подъ названіемъ Абушадръ (рис. 86). Рис. 86. Мандейская надпись на гробницѣ въ Абушадрѣ. Трандкрипція и переводъ. Ezbalth vnakba ela duna gba emiq ksa. Chd(a) ema ela chksai Езбалту и Накебу эта мубокая могила скрываѳтъ. Хада ихъ маті. возіѣ нихъ погребена. Татареко-монгольская отраель еирійскаго алФавита. Извѣстно, что несторіанская секта, осуждеяная на 3-мъ Вселеп- скомъ Соборѣ въ Ефессѣ и подвергнутая послѣ этого жестокому гопѳнію въ Спріи, наіпла себѣ убѣжище въ ііредѣлахъ персидскаго государства, гдѣ, пользуясь особымъ покровительствомъ персидскихъ монарховъ (Сас- санидовъ), она въ городѣ Низибѣ основала свою собствепную богослов- скую шкоду. Вышедшіе изъ этой школы проповѣдники отличались не- обыкновепаой энергіей и неустрашимостыо въ дѣлѣ распрострапенія своего ученія между азіатскими народами, такъ что въ ТІІ и УІІІ вв. по Р. X, они уже успѣшно развивали свою' миссіонерскую дѣятельность въ Кашгарѣ, Гератѣ, Самаркандѣ и даже въ Индіи и Западномъ Китаѣ. Но важно то, что вмѣстѣ съ.своимъ христіанскимъ ученіемъ опп здѣсь повсюду распространяли между азіатскими народами свою несторіанскую письменность. Прежде другихъ несторіапское письмо было усвоено уйгу- раыи (татарамп), пародомъ тюркскаго племени, уже пздавна отли- чавшимся между другими народами Срѳднен Азіи умѣньемъ излагать свои мысли посредствомъ такъ-называемыхъ «кхе-му», т. е. посредствомъ палочекъ съ зарубками, а таюке посредствомъ своеобразнаго, еще до