b000001831

— 107 — влены начертанныя па нихъ заповѣди. Иначе Мопсею пришлось бы предварительпыыъ обученіемъ подготовить народъ свой къ пониманію скрижалей, а это противорѣчидо бы назначенію этого пясьменнаго памятвика той обстановкѣ, въ которои онъ данъ быдъ еврейскому народу, ле говоря уже о томъ, что обученіе безграмотнаго п невѣжествен- наго народа искусству письма является дѣломъ нѳ легко выполнп- мыыъ, для осуществленія котораго требуются очень многіе годы кро- лотливаго труда и не одного человѣка, а цѣлаго общества, заранѣе сплоченнаго. Необходимо затѣмъ замѣтить, что Востокъ очень часто пмѣлъ обыкловеліе сводить то, что совершепо было ыногими, что совер- шено было нѣлой средой, въ подвигъ одного, наиболѣе выдающагося ея члена. На этомъ основаніи новѣйшая критическая исторія сиотритъ на Моисея, не какъ на родоначальника священническоіі корпораціи, какъ это принято было думать до настоящаго времени, а лишь какъ на зна- ыенитѣйшаго представителя уже существовавшей до него жреческоіі касты, нсключительной привидегіей котороЁ было служеніѳ культу, и ко- торая впослѣдствіи, во время пребыванія евреевъ въ Египтѣ, повидп- мому, являлась еще едпнственпымъ сословіемъ, располагавшимъ правомъ п досугомъ заниматься наукамн, искусствамп и египетской мудростыо. Вотъ, исходя изъ этой точки зрѣнія, а также принимая во вниманіе предшествухощіе факты, мы считали бы наибодѣе правдоподобнымъ пред- положеніе о томъ, что алфавитное письмо было извѣстно евреямъ гораздо раньшѳ Моисея и было создано еврейскими жрецами подъ непосред- ственнымъ вліяніемъ египетскихъ гіероглифовъ. Появлеиіе алфавита на свѣтъ у еврейскихъ жрецовъ могло быть вызвано, конечно, различными причинами, между которыми извѣстную роль могли играть, напримѣръ, соревнованіе съ египетскими асрецами, которымъ они не хотѣли уступать въ мудрости, и нѣкоторыя соображенія подитическаго характѳра. Быть- можетъ, опасаясь сліянія еврейскаго народа съ идолопокдонннками — египтянами, они задумали скрѣпить его узами самобытной культуры, п съ этой цѣлыо они прежде всего рѣшили создать свою собственную пись- менность — это могущественное орудіе, безъ котораго имъ трудно бьйо бы выполнить задуманную ими сложную реорганизацію евреевъ въ рели- гіозно-нравственномъ и политическомъ отношеніяхъ. Предположеніе о томъ, что алфавитное письмо было создано въ Египтѣ еврейскими жренамп, тѣмъ болѣе вѣроятно, что, насколько мы можемъ судить по нреданію о Моисеѣ, этн пос - ніе были прекрасно знакомы съ египетской образованностыо, и что, сл'} вательно, для нихъ ничего не составляло изобрѣсть алфавитъ, принцииъ ютораго уже суще- ствовалъ въ гіероглифической системѣ. Если евреи и не сохранили объ этомъ восиоминанія, то это объясняется тѣмъ, что сами жрецы предна- мѣренно скрывали отъ нихъ всѣ свои замыслы и планы, п, чтобы