b000001831

— 104 — cheth — ограда n lamed — рогатина) и рыболовствомъ {тет — вода и mm — рыба), что опъ. былъ осѣдлыыъ, такъ какъ жилъ не въ переносныхъ палаткахъ, а въ настоящихъ доыахъ- — Ъеік, снабженныхъ дверьмн — ddleth и окнами — he, при постройкѣ которыхъ употреблялись столбы — samech и гвозди — ѵаѵ. Кромѣ того, онъ былъ кародомъ воинственньшъ; въ битвахъ онъ пользовался различными оружіями — тгп, изъ которыхъ чаще всего употреблялъ копье или дротикъ — tsade. Иаконецъ, мы узнаемъ ещѳ о томъ, что страна, гдѣ народъ этотъ жилъ, изобиловала змѣями — teth. Такимъ образомъ мы видимъ, что буквенныя названія нпсколько не характеризуютъ финнкіянъ; мы здѣсь не встрѣчаеыъ ни одного пред- мета торговли, ни одного аттрибута морепдаванія, этихъ двухъ едип- ственныхъ занятій, поглотившихъ, какъ извѣстно, всю историческую жизнь финпкійскаго народа. Напротивъ, это живое оппсаніе древне- еврейскаго народа въ эпоху его переселенія въ Ханаанъ поелѣ исхода изъ Египта, когда изъ пастуховъ онъ нревратился въ воиновъ, изъ ко- чевниковъ въ осѣдлыхъ земледѣльцевъ. Словомъ, названія буквъ несо- мнѣнно принадлежатъ евреямъ, а не финикіянамъ, что находитъ себѣ подтвержденіе еще въ томъ фактѣ, что, во время своего 200-лѣтняі , о пребыванія въ Египтѣ, евреи дѣйствительно находились подъ непосред- ственнымъ вліяніемъ гіероглифическои системы, принципъ которои, какъ мы уже указали, главнымъ образомъ и положенъ въ основу алфавита п его буквенныхъ названій, между тѣмъ какъ финнкіяне, какъ это убѣди- тельно доказало открытіе въ Тель-оль-Амарнѣ, въ эпоху изобрѣтенія алфавита находились подъ исключительнымъ вліяніемъ ассирійской кли- пописп, этоіі громоздкои слоговой системы, ничего общаго съ алфавит- нымъ ппсьмомъ не имѣющей. Если же мы сведемъ теперь всѣ счеты по вопросу объ изобрѣтателѣ алфавита, то на основаніи разсмотрѣнныхъ данныхъ мы волей - неволей должны будемъ придти къ заключенію, что современное воззрѣніе, осно- ванное исключительно лишь на преданіи о Кадмѣ, имѣетъ за собою весьма мало вѣроятія. Такое заключеніе находитъ себѣ оправданіе и въ фактахъ, почерпнутыхъ изъ исторіи культуры финикійскаго народа. Из- вѣстно, что Финикія была страна преимущественно торговая, страна, культура которои отіичалась почти полнымъ. отсутствіемъ самобытности и оригинальнаго творчества, страна, которая не создала ничего само- стоятельнаго ни въ религіи, ни въ наукѣ, ни въ искусствѣ. Финикіяне заимствовали всю свою цивилизацію у сосѣднихъ народовъ, причемъ заимствованное не только не развивалось и совершенствовалось въ ру- кахъ ихъ, но искажалось и портилось (Корелинъ) 1 ). Изъ сосѣднихъ наро- довъ наиболынее вліяніе оказали на финикіянъ египтяне, ассирійцы, вавилоняне и дрѳвніе евреи, которые по цивилизаціи стояли несравненно *) Проф. Корелинъ, «Финикійскіе мореплаватели и ихъ культура», Москва, 1896.