b000001831

— 99 — непреложное и фактическіі-доказанное. Посмотримъ же, однако, насколько это убѣжденіе въ дѣііствительности основано на фактахъ. Данными для рѣшенія вопроса объ изобрѣтатѳлѣ алфавита могутъ служить намъ двоякаго рода источнпки: 1) внѣшніе пли историческіе, къ которымъ относятся устныя преданія, свидѣтельства древнихъ писателеіі н письменные памятники, п 2) внупгреннге, вытекающіе изъ свойствъ са- мого алфавита и заключающіеся въ формѣ, послѣдовательности п названіяхъ буквъ и, наконецъ, въ значеніи и смыслѣ этихъ буквенныхъ названій. Изъ устныхъ преданій, касающихся этого предмета, особенной извѣстностыо пользуется греческій ыиѳъ о финикіянинѣ Мадмѣ. Финн-' кійскій царь Агеноръ, говоритъ это' преданіе, послалъ своихъ сыновей отыскивать сестру ихъ Европу, похпщенную Зевесоыъ. Послѣ долгихъ странствованій одинъ изъ нихъ, Кадмъ, вмѣстѣ со своей дружиноіі гіо- падъ въ Беотію, гдѣ, по совѣту Дельфійскаго оракула, построидъ крѣ- пость Кадмею, около ішторой очень скоро образовался городъ Ѳивы. Сдѣлавшись затѣмъ царемъ основаннаго имъ города, онъ сталъ обу- чать его жителей различнымъ искусствамъ и между прочимъ искусству письма, благодаря котороыу излагали свои мысли лри помощи осо- быхъ, имъ изобрѣтенныхъ, 16 буквъ (xotSpjia ^ра^ахоі). Въ этомъ преданій, какъ мы видимъ, прѳжде всего изображается фактъ переселенія финикіянъ въ древнюю Гредію, а затѣмъ уже отмѣ- чается значительное культурное вліяніе, оказанное- пришельцамп на ея коренное насѳленіе; въ этомъ отношеніи главнѣйшей ихъ васлугой было расБространеніе среди грековъ семитическаго алфавита. Само собою разумѣется, что одно это преданіе еще нѳ можетъ служить критеріу- момъ для рѣшенія вопроса объ взобрѣтателѣ алфавита, тѣмъ болѣе, что оно исходитъ отъ грековъ, которые могли и не знать объ истинномъ происхожденіи «кадмеевыхъ буквъ», не говоря уже о томъ, что самый миѳъ о Кадмѣ въ настоящее время подвергнутъ сомнѣнію. Всѣмъ из- вѣстно ученіе знаменитаго Ф. А. Вольфа, самаго выдающагося автори- тета и знатока древне-кдассйческой литературы, притомъ ученіе, осно- ванное на вполнѣ убѣдительныхъ фактахъ, по которому въ эпоху Кадма, т, е. въ эноху до Троянской войны, греки нѳ имѣли и нѳ могли имѣть никакон пиеьменности, такъ какъ иначе Гомеръ, жіівшій на нѣсколько сто- лѣтій позжѳ Кадма и Троянской вопнн, оставилъ бы своп великія творе- нія не въ памяти и устахъ народа, а въ видѣ письменныхъ памятниковъ. Перейдемъ теперь къ свидѣтельствамъ древнихъ писатедей. Древнѣйшіѳ писателивъ болыпинствѣ случаевъ приписывали изобрѣ- теніе алфавита или богамъ своимъ, напримѣръ, къ Аполлону, Пар- камъ, Музамъ, Мѳркурію, Изидѣ и др., или же къ героямъ и дрѳвнимъ нѣвцамъ: Лину, Орфею, Геркулесу, Кекропсу, Музею и др. Отедъ исто- ріи Геродотъ впервые, казкется, приводитъ преданіе о Кадмѣ п въ IT*