b000001742

^нв - чиь — 45 — мы мыслимъ о понятіяхъ главнымъ образомъ при помощи словъ. Для ариѳметическихъ понятій несомнѣнно нужны слова. Ho у насъ при- нято придавать словамъ гораздо болыпе значенія, чѣмъ бы слѣдовало. Въ настоящія минуты, когда мы съ вами бесѣдуемъ, все еще иродол- жается обострившаяся не далѣе, какъ нѣсколько мѣсяцевъ тому на- задъ, борьба именно между такимъ направленіемъ въ образованіи, въ которомъ отдается предпочтеніе изученію словесныхъ наукъ съ цѣлью усвоенія образцовой рѣчи (классическимъ образованіемъ). и такимъ об- разованіемъ, гдѣ главное вниманіе оказывается изученію самихъ пред- метовъ, явленій и законовъ, ими управляющихъ, а не внѣшней ихъ формѣ — языку. Откуда же у насъ явилось такое пристрастіе къ слову, этой внѣш- ней формѣ мысли? Это пристрастіе къ слову есть пережитокъ того уваженія къ слову, какое имѣло мѣсто въ глубокой древности, когда дѣйствительно нужно было дорожить словами, запоминать ихъ, такъ какъ не было средствъ сохранить ихъ иначе, какъ въ памяти, потому~ что не было еще пись- менности. Но мы теперь можемъ сохранить слова посредствомъ нисьма или печати, и намъ нѣтъ нужды такъ ревностно заботиться о ихъ сохра- неніи и оказывать имъ такимъ образомъ особое вниманіе. Это нервая причина нашего пристрастія къ языку. Вторая причина пристрастія къ слову заключается въ слѣдующемъ. Изъ исторіи извѣстно, что на- роды, нахлынувшіе въ Европу во время великаго переселенія, франки, саксы, германпы и т. д., завладѣвъ могуществомъ древняго міра, вос- приняли и культуру этого древняго міра. Но опи не могли бы ее усвоить иначе, какъ изучивъ языкъ древ- няго міра, на которомъ написаны были труды древней литературы; воспринимая самую культуру, они должны были изучать и ея внѣшнюю форму. Эта внѣшняя форма — латинскій языкъ — такъ и оставалась долгое время за всѣми науками. Отсюда проистекало такое ненормальное яв- леніе въ средніе вѣка, что французъ или нѣмецъ, изучая грамоту, училъ азбуку не свою, а латинскую и изучалъ рѣчь не свою, а ла- тинскую. Такимъ образомъ въ средніе вѣка приходилось сначала изу- чать языкъ, а потомъ уже самую науку. Отсюда и проистекаетъ нред- почтеніе, которое оказываютъ изученію языка и вообще словеснымъ наукамъ. Вѣдь всего только еще 100 лѣтъ прошло съ тѣхъ поръ, какъ оставлено преподаваніе всѣхъ наукъ въ духовно-учебныхъ заведеніяхъ, отчасти и въ свѣтскихъ, на древнихъ языкахъ. Вотъ откуда является та привилегія словъ передъ мыслями, какую мы наблюдаемъ въ наши дни. Намъ перѣдко приходится слышать такое замѣчаніе о человѣкѣ: „какъ хорошо онъ говоритъ!" Изъ этого отзыва видно, что мы склонны придавать болыпое значеніе словамъ. Въ журналѣ „Русская школа" на- печатана была статья г. Исакова о педагогическихъ курсахъ, бывшихъ въ Тверской губ. Между прочимъ, Исаковъ приводитъ въ этой статьѣ *ѵтщтщ?шштт : ..~твявшт^ т