— 116 — с иим в ладах. Он никогда не был женат и жил с какой-то, не та замужней женой, не то цыганкой. После него осталось много книг, большую часть которых отец приказал сжечь. Ведь отец был благочестивый и богомольный в старом духе". Быт Вишняковых и их практическая житейская мудрость не только во многом типичны для русского среднего человека тога времени, но и содержат определенные, вненациональные классовые: черты. Трудно найти более яркую иллюстрацию к некоторым положениям известной книги Вернера Зомбарта „Буржуа", чем однообразная деловая жизнь Петра Вишнякова и его семьи. В противоположность , дворянскому хозяйственному идеалу: жить в роскоши й накоплять лишь для того, чтобы тратить, капитализм ввел в систему накопление с целью дальнейшего расширения производства, не: вынужденное, а добровольное сбережение, и значительно изменил, образ жизни и воззрения общества. В капиталистическом „духе",, говорит этот исследователь, кроме инстинкта наживы и: предпринимательства содержится также целый комплекс „мещанских добродетелей": умеренность и прилежание, достоинства примерного отца семейства и солидного и осмотрительного делового человека. Господствует интеллектуально-волюнтаристический тип, и жизнь чувства остается придавленной^ В семье Вишняковых в русской обстановке мы видим проявление той же духовной природы раннего капитализма. Некоторая, .черствость натуры при энергии ^ властности характера соединялись в этой семье с деловитостью и умеренностью. Интересно проследить на примере той же семьи Вишняковых, как, не теряя своих основных черт, этот устойчивый старо-купеческий быт понемногу эволюционировал еще в середине XIX столетия. После смерти старика Вишнякова первое место в семье принадлежало любимцу отца властному и энергичному Семену. В семейной жизни Семен Петрович выступал в качестве строгого „охранителя традиции", особенно в отношениях к младшим братьям. „Как человек старого закала, сам выросший под суровой ферулой, он полагал, что всякое воспитание должно быть суровым, чтобы не „избаловать", этого пуще всего боялись в старину". Однаков этом было> не мало лицемерия, так как сам он „успел пожить втихомолку".. Для характеристики этой семьи в 50-х годах прошлого столетия у нас имеется еще один любопытный источник —„Воспоминания детства" А. И. Волковой, урожденной Вишняковой, внучки Петра Михайловича (дочери его старшего сына Ивана). Эти воспоминания, к сожалению незаконченные, дают много бытовых подробностей, начиная с внешнего вида дома, улицы и двора, кончая; времяпрепровождением взрослых и детей в будни и в праздники,, на Пасху и т. п. Изображая этот патриархальный и чинный быт, автор указывает на отсутствие нежности и ласки в детстве, особенно после смерти матери. Однако, многое уже изменилось в этой семье. Мать автора воспоминаний резко отличалась по вкусам и занятиям от окружающей купеческой среды, знала французский язык и любила читать по-французски. В доме жил немец-гувернер „добрый: старик, но чудак", с которым отец любил говорить по-немецки. Теперь, в середине 50-х годов, Вишняковы проводили лето на даче, в Сокольниках или в Кунцеве, где, между прочим, они познакомились с графом Строгановым, и дети обоих семейств играли вместе 1 ). ') А. И. Волкова, „Воспоминания, дневник и статьи", под ред. Ч. Ветринского. 1913 г. Стр. 14 и след.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4