.«давл.аший; очевддао, для іряда лиц она иногда задевала и .тк'не-то иам не всегда ясные хозяйственные интересы. Историк доля-сен присмотреться к итогам революция для • своего края—в рабочем, крестьянском и, каіѵ его частность, в аграрном вопросе, в быту торговых, транспортных, правительственных и частных служащих, в осуществлении населением обещанных властью свобод и выборной кампании .в Государственную Думу, в положении органов местного самоуправления, в школьном деле и т. д. Конечно, изучение истории революционного движения не должно останавливаться на 1905 году, а захватывать и последующее время— время упадка революционной волны и реакции. Здесьтакже ■необходимо изучение и революционных действий масс, организаций и отдельных лиц, и актов правительственной деятельности, и полного колебания поведения привилегированных сословий и политического быта широких масс. На фоне борьбы любопытно прослеживать, как складывались в крестьянской среде национальные и вероисповедные отношения, какова : сыла в этих вопросах политика, власти и ;как на нее отвечало крестьянство. Здесь, как во воем, были -своиколебания, и их было бычрезвычайно интересно и важно •отыскать и выявить. Когда говоришь об этих национальных и КБероисповедных отношениях, всегда, конечно, имеешь в виду ; ,два рода фактов: во-первых, переливы крестьянскоймассымеж- ■ ду ©ероисповедныіми и национальными группами; постепенная' или быстрая утрата отдельными крестьянами или целыми крестьянскими группами своей прежней веры и национальности ради новых, или полный уход от веры, отказ от самой идеи рациональности', как это бывает теперь вое чаще в крестьян- -ской, а особенно в рабочей и интеллигентской среде, и во-вторых, отношения между различными вероисповедными, . и национальными группами, —в частности же, вопрос о бытовой фанатизма и гонений. Важно при этом учесть не только пастроения и действия масс населения, но и его социальных верхов,—в частности, дворянства, фабрикантов, торговых скупщиков и притом не только в смысле руководителей настроения и действий масс, но и угнетателей их культуры, потому что они часто бывали иных, чем масса населения, национальностей, вероисноведаиия и, значит, культуры. История социальных и классовых отношений в крае, здесь только частью некоторых общих вопросов намеченная, требует проведения таких разысканий, чтобы избежать невольных ошибок, которые упорно дают однородность изображения. Конечно, историк особенно внимательно приглядится к жизни в эпоху войны и революции, потревоженной выдвинутыми важнейшими проблемами национальных и вероисповедных групп. Революционная идея равноправия нациопальпостей и вероисповеданий дала заметные всходыв местной жизни. Ее 133
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4