593 ЗАРОЖДЕНІЕ КУЛЬТУРЫ. 594 машинъ, вовсе не можетъ служитьмѣрпломъблагосостоянія страныи доказательствомъразвитости ея жителей. Въ несозшѣнно лучшемъиоложеніи находятся поэтому земледѣльческія страны. Чтобы судить о богатствѣ и образованіи работающихъ шассъ, надо наблюдать ихъ тогда, когда онѣ сами задаютъ себѣ работу и сами, въ свою собственную пользу, выиолняютъ заданный себѣ урокъ. Масса населенія вездѣ занимается земледѣліемъ, т. е. неносредственнымъдобываніемъ пищи, съ тѣхъ самыхъ поръ, какъ возникли и укрѣпплись привычки осѣдлой жизни. Съ усиѣхами земледѣлія связано тѣсиѣйшимъ образомъ все матеріальное и умственноеблагосостояніе трудящейся массы, составляющей лучшую, значительнѣйшую и необходпмѣйиіую часть всякаго человѣческаго общества. Земледѣліе во всѣхъ странахъземного шара находитсядо сихъ поръ въ младенческомъ состояніи; въ одномъ мѣстѣ оно идетъ лучше, въ другомъ хуже, но нигдѣ общій уровень его не можетъ удовлетворить самымъ снисходительнымъ требованіямъ агрономической науки; въ совершенномъ соотвѣтствіи съ жалкпыъ положеніемъ земледѣлія находится уровень матеріальнаго довольства и интеллектуальнаго развитія массъ; гдѣ земледѣліе идетълучше, тамъи массаменьше голодаетъ п меньше поражаетъ наблюдателя свопмъ невѣжествомъ; гдѣ земледѣліе идетъ хуже, тамъ оказывается все безобразіе нищетыи вся грязь невѣжества и вынужденной порочности. Но такъ какъ земледѣліе вездѣ пдетъ неудовлетворительно, то и масса вездѣ живетъ бѣдно и мыслить плохо. Мы даже привыкли въ этомъ отношеніи удовлетворяться малымъ и обнаруживать такимъ образомъ въ дѣлѣ меньшей братіи похвальную умѣренность требованін. Мы непритворно восхищаемся, когда читаемъ въ путешествіяхъ или въ статистическихъсочиненіяхъ, что въ томъ или въ другомъ государствѣ большая часть жителейили даже всѣ жители умѣютъ читать и писать. Конечно это хорошо, но если восхищаться такпмпвещами п считать ихъкрайней цѣлью грезъ и желаній, то это значитъ ставить развптію массъ очень узкія рамки, это значитъ мириться съ той перспективой, что наука, искусство, мысль въ самомъвысокомъ значеніи этого слова навсегда будутъсоставлять аристократпческую привплегію ничтожиаго меньшинства. Соглашаясь такимъ образомъ урѣзать и сузить умственное развптіе массъ, довольствуясь для нпхъ грамотой, главными молитвамии четырьмя правилами ариометики, мы сами обрекаемъ современныйобщества на хилость и дряблость... XXI. Всѣ иогибшія цивилизаціи успѣлп выработать себѣ военное сословіе, товговлю, дорога и корабли, науку, искусство и промышленную технику. Вавилонія, Персія, Егпиетъ, Греція, Рпмъ записали въ псторію восиоминаніе о многихъпобѣдахъ, открыли нѣсколько торговыхъ путей и оставили отдаленнѣйшему потомству нѣсколько удпвительныхъ образчпковъ зодчества, скульптуры. поэтическаго творчества илп псторическаго изложенія. Но ни одна изъ этихъ ногпбшпхъ цивилизаціи никогда, въ самый цвѣтущій неріодъ своего существованія, не доходила до раціональпаго земледѣлія. Можно далее, не боясь ошибиться, утверждать нолоясительно, что если бы та или другая изъ этихъ цивплпзацій доработалась до раціопальнаго земледѣлія—то эта цивплпзація пережила бы всѣ остальныя и навѣрное продолжала бы развиваться и совершенствоваться до иашихъ временъ. Внѣшнія проявленія тѣхъ болѣзией, отъ которыхъ погибли древнія цивилизаціи, чрезвычайно различны, но существенный и основной характеръ этихъ болѣзней вездѣ п всегда остается неизмѣннымъ. Вездѣ и всегда цивилизаціи гибнуть отъ того, что плоды пхъ растутъи зрѣютъ для немногихъ. Немногіе наслаждаются, нелногіе размышляютъ, немпогіе задаютъ себѣ и разрѣшаютъ общественные вопросы, немногіе открываютъ міровые законы, немногіе узнаютъ о существованіи этихъ законовъ п опять-таки немногіо въ пользу немногихъ прилагаютъ къ промышленномупроизводству открытія и изобрѣтепія, сдѣланныя также немногими, воображавшими себѣ въ простотѣ души, что они работаютъ для всѣхъ. А въ это время, въ славное время процвѣтанія наукъ и искусствъ, массы страдаютъ, массы надрываютъ своп силы, массы свопмъ нелѣпымъ трудомъ пстощаютъ землю, массы медленно роютъ въ нолѣ могилы для себя и для своего потомства, и дѣйствительно массыбѣднѣютъ, тупѣютъ, вымираютъ, и роскошный цвѣтъ древней цивилизаціи вянетъ, потому что корень оказывается подгнпвшпмъ. Этотъ безплодпын, поверхностныйп педолговѣчиый характеръ цивилизаціи выражается въ самыхъ разнообразныхъисторпческихъформахъ; иногда мы видимъ его въ теократическомъгосподствѣ жрецовъ, въ другой разъ—въ завоевательныхъстремленіяхъ политики, далѣе—въ несоразмѣрномъ развит!и внѣшней торговли, иотомъ—^ъ фабричной дѣятельности, далеко превышающей естественный потребности и даже силы пзвѣстной страны. Всѣ цвѣты ногибшпхъ цивилизацій росли и распускались въ ущербъ благосостоянію массъ, и поэтому насъ не должно удивлять то обстоятельство, что .во всѣхъ этихъ цпвилизаціяхъ уиадокъ съ такой ужасающей быстротой слѣдовалъ именноза эпохой величайшаго блеска. Этотъ блескъ самъпо себѣ былъ сильнѣпіпимъ выраженіемъ общественной болѣзни, а эпоха упадкабыла даже сравнительно временемъ облегченія для массъ, потому что
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4