557 ЗАРОЖДЕНІЕ КУЛЬТУРЫ. 55& нялся бдптельныиъ окомъ мпстриссъ Робинзонъ, которая кроыѣ того въ это же время варила или жарила мясо, чистила набранные иаканунѣ плоды, потрошила наловленную рыбу или шила одежду; работы не прерывались такъ часто, какъ во время холостой жизни Робинзона, и вслѣдствіе зтого въ этихъ работахъ занѣчалось больше порядка и отъ нихъ получалось большее количество продукта. Между Робпнзономъ и его женою происходили постоянные обмѣны услугъ къ обоюдной выгодѣ обѣихъ сторонъ. Когда подросли дѣти, то быстрота въ обшѣнѣ услугъ значительно увеличилась. Одинъ изъ члеиовъ семейства охотился за дичью, другой ловилъ рыбу, третій чинилъ охотничьи инструменты, четвертый варилъ кушанье, пятый шилъ одежду, шестой копалъ землю, такъ что всѣ отрасли работа одновременно п дружно подвигались виередъ; потомъ продукты этихъ работа обмѣипвались одипъ на другой; когда вся семья садилась обѣдать, тутъ излишекъ дичи одного обмѣнивался на излишекъ рыбы другого; тутъ съѣстные припасы, добытые однимъ, оплачивали труды другихъ, посвящавшпхъ свои силы на приготовлеиіе кушанья, на шитье одежды, на сооруженіе луковъ, челноковъ и удочекъ. Этотъ обмѣиъ былъ выгодеиъ для каждаго, потому что вслѣдствіе такого обмѣна каждый пользовался разиообразнымъ столомъ, каждый былъ одѣтъ, каждый, кому надо было охотиться или ловить рыбу, былъ снабженъ необходимыми инструментами. Трудъ каждаго былъ гораздо ироизводительнѣе, чѣмъ трудъ одииокаго колониста, потому что каждый посвящалъ своему занятію все свое время и все свое внпманіе, не кидаясь отъ одной работы къ другой и не развлекаясь посторонними заботами и соображеніяии. Эта небольшая семья колонистовъ служить прототипомъ общества; въ ней, какъ и въ самомъ многолюдномъ обществѣ, происходитъ раздѣленіе труда н обмѣнъ услугъ; эти два явленія заключаютъ въ себѣ псточнпкъ всѣхъ благодѣтельныхъ дѣйствіп, который существованіе общества производптъ на ыатеріальное н нравственное положеиіе отдѣлыіаго человѣка. Чѣмъ миоголюднѣе общество, тѣмъ значптельнѣе можетъ быть раздѣленіе труда, тѣмъ дѣятельнѣе, умнѣе, богаче и свободпѣе можетъ становиться человѣкъ, тѣмъ спльнѣе должны понижаться цѣнностп предметовъ н тѣмъ сильпѣе должна возвышаться ихъ польза. Такъ можетъ быть и такъ должно быть, по такъ не бываетъ въ дѣйствнтельностп, потому что люди, кромѣ раздѣлеиія труда и обмѣна услугъ, всегда виосятъ въ каждое зарождающееся общество элемента нрисвоенія чужого труда. Начинается съ того, что ыужъ бьета свою жену и побоями иринуждаетъ ее работать въ то время, какъ самъ онъ лежитъ на спинѣ и грѣется на солицѣ. Такимъ образомъ нарушается естественное раздѣлеиіе труда и свободный обмѣнъ услугъ. Мужчина берета себѣ большее количество продуктовъ и меньшее количество труда; для возстаиовленія равновѣсіяг въ обмѣнѣ, онъ отпускаетъ женщинѣ нѣсколько ударовъ кулакомъ по лицу пли палкой по сиинѣ^ и равновѣсіе дѣйствптельно возстановляется, потому что возражеиія женщины умолкаютъ послѣ получеиія подобной монеты,—и обыѣнъ услугъ продолжается, несмотря на явное нарушеніе справедливости. Какъ мужъ ирисвоилъ себѣ значительное количество труда жены, такъ родители ирисвоиваютъ себѣ значительное количество труда дѣтей; братья поступаютъ точно такъ же въ отношеніи къ сестрамъ, и старшій брата въ отношеніи къ младшему; потомъ, когда дѣтп становятся взрослыми людьми, а родители дряхлыми стариками, то первые эксплоатируютъ послѣдипхъ и паконецъ, измучпвъ ихъ до крайности непосильными работами, нредоставляютъ имъ полную свободу умереть съ голода. Воины и порабощеніе начинаются такимъ образомъ въ самомъ семеиствѣ и, начавшись однажды, не останавливаются ни на одну минуту; казкдый изъ членовъ семейства бываетъ постоянно то побѣдптелемъ, то побѣжденнымъ, то рабовладѣльцемъ, преподающпмъ осязательный внушёпія слабѣйшему родственнику, то рабомъ, псиытывающнмъ убедительность такпхъ же наставленій со стороны сильнѣйшаго. Значительная доля труда и изобрѣтательности, большое количество физической силы и правственнои идеи тратятся на постоянно новторяющіеся натиски и отпоры, на завоевательный попытки п па отраженіе такпхъ нонытокъ. При борьбѣ съ природою человѣкъ никогда не встрѣчаетъ сознательнаго сопротивленія своему сознательному нападенію; при борьбѣ человѣка съ человѣкомъ коса находитъ па камень: насиліе встрѣчается съ насиліемъ, хитрость отралсается хитростью, суровая воля рабовладѣльца натыкается на пассивное, но сознательное упорство раба. Борьба затягивается, усложняется и прпнимаетъ па себя безкопечное разнообразіе видоизмѣненій. Семейство оказывается для первобытпаго человѣка превосходной школой безнравственности. Изъ этой школы онъ выносить очень основательныя свѣдѣнія по части естественнаго гладіаторства п самороднаго макіавеллизма; за предѣламп семейства онъ встрѣчается съ воспитанниками другихъ учебныхъ заведеній, въ которыхъ преподавались тѣ же элементарный науки, съ нѣкоуорыми измѣненіями и дополненіями въ программѣ и въ нланѣ. Встрѣтившіеся юноши начинають пробовать другъ падь другомъ силу и убѣдптельность своихь научиыхъ аргументовъ и стратегическихъ пріемовъ. Предѣлы диспутовь расширяются; первобытные силлогизмы совершенствуются и усложняются. Человѣческій умь развертывается во всемь своемъ величіи и блескѣ
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4