b000001647

строил и поевропейски оснастил на Двине галиот «Чайку» и ходил на нем по Двине, Белому морю и по Северному океану для рыбных промыслов. Ломоносов-отец занимался перевозкою казенных запасов и частных товаров из Архан- гельска в Пустозерск, Соловецкий монастырь, Колу, Киль- дин, по берегам Лапландии, Самояди и на реку Мезень. Сын его Михайло с десяти лет помогал отцу в его пред- приятиях и совершал с ним те же путешествия до 19-лет- него возраста, т. е. втечение десяти лет. Напряженное тор- гово-промысловое движение, обшение с иностранцами, го- рода, реки, море, океан — всё это воспринималось юношей не наблюдением со стороны или по слухам, а в непосред- ственной деятельности. Следует еще сказать, что «селение», в котором жили Ломоносовы, было заречным пригородом у Холмогор, и Ло- моносовых можно, в сущности, считать горожанами. АХол- могоры не были глухим уездным городком. Наоборот, это был главный город Севера, более важный тогда, чем Ар- хангельск. Именно около него работала Вавчугская верфь; в Холмогорах с 1682 г. открылась самостоятельная архи- епископская кафедра; потом там учреждено славяно-латин- ское духовное училище (1723 г.) ; а также подъяческая и певческая школа, из которой вышел дьячок Семен Ники- тич Скобельков, «воспитатель юности Ломоносова». Не так далеко от Холмогор находился известный Антониев-Сий- ский монастырь; в Холмогорах действовали крупнейшие фактории иностранцев, через Холмогоры шло- непрерыв- ное движение на Москву и из Москвы. По справедливому замечанию Ф. А. Витберга, именно Холмогоры были «един- ственным окном в Европу» тогдашней России. Новое окно — Петербург — только еще было прорублено; только с 30-х годов Петербург начинает перетягивать к себе внешнюю торговлю, и значение Холмогор начинает падать. Это был северный областной культурный центр, подобно тому, как в то же время южным культурным центром был Киев. Отмечу любопытное обстоятельство: открывший в 1723 году при • Холмогорском архиепископском доме славяно- латинскую школу «ученейший» архиепископ Варнава был 22