b000001646

46 г© права церкви: на ряду съ этиагь источи и комъ дер- ковнагс права необходимо признать сь тѣмъ-»е знача- ніѳмть к обычай» Прямыя указан 1я на ѳтотъ яс точниэдь церковнаго права находятся въ писан нызгъ цер- ковныхъ правилахъ, который нерѣдко ставятъ обычай на ряду съ канонокъ, го есть се лисаннымъ закономъ цер- кви |См. чаітркмѣръ* 1-го все деис наго собора правило 18-ое, С б . Васклія Велика г о 89 и др . { . Правда, въ кашихъ ясточникахъ слово "обычай" нерѣдко употребля- ется й ' ь смыслѣ "предан ія й , та та каш» и тому я друго- му одинаково присущ» прианакь древности, но, на са- м омъ дѣяѣ, это два совершенно равличныя яонятія. "Пре- даніамъ* называется то, что церковь производитъ отъ в&конодатедьиыхъ авторитетовъ, именно - от% апосто»* лош.5 напротийъ, ^ обычай* непосредственно произвол Дйтся самою шятію церковнаго общества.. Тѣмъ не ме-» нѣе отождествлен іе зъ н ашихъ источниках^ обычая сѣ преданіемъ допускается не безъ основан ія. Только то'гъ обычай модаетъ получить в-ъ церкви обязательную силу, который прямо или косвенно утверждается на общеприаианномъ цер кевномъ преданіи и ни в-ъ какомъ отношеніи не противорѣчитъ атому посяѣднему. Проти- ворѣчіе церковнаго обычая, съ несомнѣннымъ апостояь- скимъ предан іамъ служило бы до ка в а т е ль с т вомъ , чго атотъ обычай не есть продукта истинно-цер етвнаго соананія и что поэтому онъ самъ по себѣ еще не до-