b000001646

- 45 ной власти з она допускавтъ только возможность при- знан ія государство&гь уже су ществующкхъ законовт» вку- траннягс цѳрковнаго порядка» совданныхъ самого цер»- ковію. НапротииЪв съ точки зрѣнія правое лавнаго и протест антскаго церковнаго права государственная власть можетъ быть даже нѳпосредственнымъ органой-ъ царковнаго законодательства» т.е. можетъ давать нор- мы я по внутреннимъ дѣламъ и отношеніямъ церкви» Ко при етомъ, однако в всегда предполагав тся 8 что зако- нодатель сампь принадлежигь къ церкви и дѣйствуеті» въ строгомъ согласіи съ основными и неизаѣнныия не." чалами ея собственнаго права. Вѣдь можно предста- вить еабѣ и аъ дѣйствите льности указать такое отио- шеніе, что глава государства будетъ човсе не христі- анин'ь 9 слѣдовательно^ прикципіально нельзя допустить, что глава государства имѣетъ абсолютное право зако- нодательствовать и во внутрѳннихть дѣлахъ христіан екой церкви, то есть впь такихъ дѣяахъ и отношен іяхъ, которыя имѣютъ чисто религіозный характеръ. Если ьш допувтимъ такое вмешательство, то необходимо допу - стить и правомерность насилованія совѣети, то еет^ религіоэнызсь убѣждѳній, ОБЫЧАЙ, КАКЬ ИОТОЧНИКЪ ЦЕРКОВНАГО ПРАВА. Законодательство не обнимаетъ всего дѣйствующа»