b000001646

47 - каэываетъ дѣйстзите льнаго существованія соотвѣтсг® венной ему юридической нормы. Этою чертою обыгаов церковное право отличается от% права евѣтс йаго,ияк граждане ка го . В-ь граждане комъ правѣ неписанный за- кон -ь | или обычай! зіредставляетъ собою дрввнѣйавѳ право» явъ котораго гштомъ происходят писан пае за- коны. Напротив^, церковь оъ своими божестве нкыми , писанными и .непясанншш правилами |то есть преда- ніямя| есть йкститутъ всецѣло положительный, жизнь и деятельность котораго утверждается на положктеяь- выжъ предписан іях-ь закона. Вожія. Ватѣмъ , отъ цѳркон- н о-юр иди че с каго обычая требуется, чтобы онъ быяъ " С4К14 гсеі-ѵои# Х.схЛкх>'пля-Жи$ щ , то есть чтобы оні. вообще не протйворѣ-чилгь духу и существу, ката всей церкви, так®, я въ частности природѣ того ш~ статута, котораго снъ касается. Далѣе , требуется, чтобы церковный обычай былъ к ъ&ае/Сі' ~ О '&гл 8 то есть чтобы его существозаніе и дѣйствіе могло быть доказано за болѣе иди менѣе. продолжительное время. Если церковный обычай удо- влетворяв тъ всѣмъ этим'ь требовакада-ь^ то кѣгь ке- обходимостк , чтобы онъ, въ качествѣ обычая ~и^сі или , то есть^ обычая дополняющаге или даже отжѣчяющаго законъ, былъ формально признанъ законодательною власть® нъ церкви. Объясяммъ это примѣромъ^ Общій церковный законъ требуетъ, напримѣръ, чтобы при крещен!;: ьгда=