b000001646

44 убѣмкденія^ церковные законы обыкновенно соетавйяют^ ся и формулируются не столько въ паке лита дьнойъ то-" отсюда и своѳобрааная еанкція еобствепно цер- ковньжь эаконош», состоящая въ угрозѣ нарушитеяям'5» их* етраэшмъ Бо»іймъ,карош небесною или дисциклинар- ныиі» на казан іемъ самой церкви , состоящеігь івъ отлученіи отъ ея общества. Ка ряду сть каненическимъ или собеі*» вѳино церковиым*ь законодательство^,, мсточгшком-ь пра- ва церкви сяужитъ и законодательство государственное. Конечно, как* общее® но религіозное, церковь ж а ко-- жеть быть в с е ц ѣ л о об-ьектомъ законодательной деятельности государства, но какь виѣшній» видимый союз - е ^ ©на стоите внутри мірского правового по^ рядка г ѳя чл ены суть вмѣстѣ и подданные гасударст^ ва| отсюда сам© собою слѣдуетъ, что правовнж норма, дѣйствующія въ дакномъ государствѣ» простирають свое дѣйствіе ш на церковь з, оиредѣляютъ „ такь сказаться ^правоспособноеть" в г ь сферѣ мірского обществапнаг© порядка и вмѣстѣ рѣааютъ вопросъ о томъ, нас коль не еобстаенно церковные законы ммѣютъ силу въ этомъ мір- сковячь, то есть граждане комъ порядкѣ. Однимъ словомъ, все внѣшнее право церкви имѣет-ь своимъ источником'» поа«иятельнов право даннаго гссударства. Что-»;ке ка- сается до внутрѳкнихъ церковных-ь дѣлъ и отношекій, то католическая церковь т, принципѣ отваргаетъ воз^» можность опредѣяяющаго участія здѣсь государствэн-і нѣ ваконовъ сколько въ фэрмЬ правий-ь-