b000001646

• 427 ми родителями воспринятых^ вь парагдедь сь ижь плот- скими -и яя осе ственнкмк родителями. Пели крещаемый ребеис.гь н.з имѣлъ родителай или они были иеиввѣст- кы г тс о г і » воспринятіемъ отъ купе ля нерѣдко соединя- лось и усьшовлекіе о Такимъ обравоагь, церковный ин- ституть духовнаго родства вступияъ въ связь сь гра.»< далекими кнститутом-ь усыноаленія и получилъ въ брам иоыъ правѣ то- же самое значеніе, какое имѣло въ р;ш с кот.- аравѣ ено послѣднее, то есть воспринятый , ках«і духовный сынъ воспріемника 8 совершенно приравнивал- ся къ еотествекнымъ д Ѣ тяагь этого послѣдняго. При крещен іи дѣтей, конечно, не было необходимости на- стаивать, на древнемъ правилѣ, чтобы воспріемникъ былъ одного пола с ъ крещаемымъ = Поэтому , на іѵь, право усыновления по гражданскимъ законамъ принадде икало исключительно мудачинамь, такъ томно мужчины ше обыкковен) о были и воспріемниками дѣтей о б о г- - г о г. е ді а. Ко г да, такимъ образомъ, церковный ип» ститутъ ксспрічшства вступилъ въ связь или,ао край- ней мѣрѣ, получилъ анзлогію съ гражданскимъ инсти- тутомъ усыновлекія, естественно 9 дол>кеиъ былъ ус^ тановиться заглядъ на духовное родство, какъ на та- кое-же препятствіѳ къ браку г какимъ признавалось усыновление ^ Первый ванонъ объ етомъ издакъ въ УІ ст. Юстиніаномъ, который аапретилъ воспріемнику вступать въ бракъ съ воспринятою^ то есть крестнеп