b000001646

стіанской грѳко-риыокой импѳрікг признавались прѳоту- плѳніями и съ точки зрѣнія уголовнагд права, то вкѣ- шній судъ церкви по означеннымъ прѳступлѳніямъ мірякъ нѳ могъ имѣть обширнаго дѣйствія. Церковь судила мі- рянъ только аа такія лрѳступлѳнія, который дѣйстви 1 ■» тельно имѣли чисто церковный характеръ или который не были првдусмотрѣкы въ гооударствѳкныхъ законахъ. За то гораздо болѣе расгаирилоя кругъ вѣдомства цвр^ ковно-криминальнаго суда по отношѳнію къ лицамъ. ду - ховнаго вванія. Именно съ эпохи установлен! я союза между церковью м государством^, христіанскіе импера- торы не только признали еа церковного властью прав© исключительнаго суда надъ клириками по преступлен!- ямъ противъ обязанностей своего званія, опредѣлѳккнхъ 1 спѳціальными цкрковными аак©нами, но и сдѣлали зна- чительную уступку, стрвмлвнію духовной іврархіи под- О чинить клириковъ своему суду и въ дѣлахъ уголовныхъс Именно церковный правила требовали, чтобы клирики овои уголовные иски противъ клириковъ же прикосилз» на рѣшені© не свѣтскихъ судей, а духовныхъ въ поряд- кѣ цѳрковно-судѳйскихъ инстанцій |Каро, 15; Калк. з], | Государство сначала допускало это только по отношѳ- і нію къ легкимъ прѳступлекіямъ клириковъ в и притомъ ■ безразлично, будетъ ли виновный привлеченъ къ отвѣ- ту клирикомъ или м !ряниномЪо Но уже Юстиніанъ поста- новилъ, что судъ надъ клириками по уголовнымъ дѣламъ вообще можетъ быть начатъ и у духовнаго и свѣтскаго