b000001646

лись между собою только преимуществами чести. По^ рядокъ ихъ въ этоиъ отношеніи окончательно ^станов- ленъ въ 36 прав. Трульскаго собора» Нэ на сшэмъ дѣлѣ было далеко не такъ 0 Римскіе епископы, < "ЛИ" чавшіе себя отъ четырезсъ равноправныхъ съ ними во- сточныхъ іерархов-ь титулом^ папъ, уже въ ІІІ~мъ стояѣтія изъявляли притязая ія на господство надъ свею церковію, утверждая эти притяванія на автори- тетѣ основателя Римской церкви, ап. Петра, будто бы отличавшагося отъ прочяхъ апсстоловъ особыми пояномочіями духовной власти. Равнымъ образомъ и Константинопольскій епископъ, благодаря политиче- скому значенію своего города, получилъ нѣкоторыя особыя преимущества передъ тремя остальными восточ- ными іерархами, носившими одинаковый съ ними титулъ- патр і а р х о в ъ. Какъ—бы въ знакъ этихъ прей— муществъ епископы новой столицы уже въ кокцѣ VI вѢ- ка прибавили къ своему титулу эпитетъ "вседенскій" , / | (ПЖСпул |. Два главный преимущества отли- чали ихъ отъ пі очнхъ патріарховь: і| они имѣли пра- во прикимать апелляпій' иа приговоры митрополичьих^» соборовъ изъ другяхъ патріархатовъ {Халк. 9 { ,° 8\ ояя были посредниками между императоромъ я прочими патріархами, такъ что посяѣдніе, являясь въ Констан- тинополь по дѣл-а^ъ своихъ церквей могли представ- ляться императору только по предварительному докла- ду "вселенснаго" патріарка.