b000001646

-ИІЖЯО^ - 22 тому, чтобы провести это право в ъ ' ш п- в н ь варваре кйхъ н'ародовть, основавшяхъ езеи государства на рааваяикахъ Западной Римской ймпѳріи и мало : по маяу обретявиихся въ христіанство. И воть, • когда осу- ществилась созданная церковью идея свящеш.ой римской ямперіи, то есть всемірнаго хриотіаис каго государст- ва, и когда ©то государство находилось т. полпоиъ своеиъ райвятіи, тогда, именно , яъ XII стодѣтіи, и римское прав© въ возврѣн іях-ь эпохи получило зкаче- ніе вевобщаго христіанскаг© граждане каго прав а ^'то- гда аге началась я наупная разработка этого права в какъ дѣйствующаго въ новой римской, то есть въ гер- манской кмперім» Но ©та новое римское право во мне-- гюрь отношен іяхѣ было уже не то самое , какое содер- жалось въ Юстиніановой кодифякаціиг око существенно измѣни; и преобразовалось подъ вліяніемъ церкви. Такимъ образомъ^ для догматической коиструкдій мне--»- гихъ мнетитутовъ общаг о граждане наго {коваго р км с ка- го { права требовалась знакомство съ каноническимъ правомъ. Вотъ причина, почему Декретъ Граціана и по- вднѣйвііе сборники папскихъ декретаяовъ, составляют дались въ юридической Волонекой щкодѣ предметомъ та- кихъ-же ученых'ь работъ, какія совершались кад'ь са- ышыъ римскимъ правомъ. Работы эти гдавнымъ образоиъ состояли ш> глосса к ъ, т.е. въ объясните ль» ныхъ аамѣчаніяхъ къ тексту ясточнкковъ/ цег-вку и уче- щіе вторую часть ШЛМ С^Аъсггиие^' 9 ы сдѣ