b000001646

193 с кой Лавры въ видѣ особой книги^ Въ 1638 году та- шв самая книга попала въ "оскву {а въ ато время нужно еамѣтиті., Кіевъ въ церковномъ отношѳніи не вависѣлъ отъ Московскихъ патріарховъ | н съ благо- словенія тогдашнего Московскаго и всея Руси патрі-» арха Іоасафа напечатана въ видѣ приложенія къ Треб- нику, Такъ она и до сихъ поръ издается при Требни- кѣ. Главное содержаніе этого Номоканона, какъ "выше замѣчено, составяяютъ правила^ касающіяся досцип ди- ны церковныхъ покаяній; поэтому въ продолженіе ХУІІ и отчасти ХУШ столѣтій етотъ чомоканонъ служилъ гла виымъ руководствомъ или основан іемъ, на которомъ ут верждались приговоры духовныхъ судовъ о преданіи церковнымъ покаяніямъ лицъ г винонныхъ въ нарушении церковныхъ закоковъ- Но на ряду съ этими правилами вдѣсь содержится нѣсколько другихъ важныхъ правилъ, касающихся, напримѣръ, до брака. Около половины про шлаго столѣтія въ св. СинОдѣ ВОйНИКЪ вопросъ о про-= исхожденік этого номоканона и о томъ, какой автори- тетъ имѣютъ содержащіяся въ немъ правила, особенно же правило 213. Въ этомъ правилѣ, котораго нѣтъ въ другихъ источникахъ каноническаго права запрещает» ся мужу и женѣ быть воспріемниками при купели одно- Церковное право Листъ ІТі Лекціи проф. Павлова Литографія Общества распр.и.к. Дозволено цензурою Москва Гб Января 1599 года.