b000001646

192 ©тому необходимыми дополнен ішш га кнкгѣ Правийъ^ Своду ваконовъ или прочим-ь уставамъ церк©акыігь в то они додяшы быть прйэнаваеіш дѣйствующшди^ Такъ от» косится кь мимъ и современная церковная практика. Вторымъ источникомъ цѳрковнаго права,, общямъ русской церкви сь другими православными церквами 8 слушат-ь: нѣкоторыя богосжужебньш |рйтуальйыя| кни," ги.» пр з имуществен но Уставь |ийаче Тииикъ|. в Служеб^ никъ и Требиикъ. Въ частности, въ кондѣ этой посдѣд- кей книги | Трзбника | находится довольно обширный каконическіі сборникъ, навиваемый Н ом о к а ~ и о н ъ или В а к © н © п р а в к л ь и и к ъ-Въ немъ содержатся правидал ©тнесящіяся ' преимуществен™ но къ дисципликѣ церковныхъ псэиаяній. Этатъ сбор- ника - очень нвдревняг® происхожденія. Онъ состав^ леиЪэ вѣроятно, въ кондѣ ХУ вѣка в то есть аослѣ взя~ тія Константинополя турками. Это видно иаъ тог© г на«» кримѣр-ь, что въ указан номъ каншшчаекомъ сборникѣ содержится правил® 5 запрещающее греческииъ хрйсті&»" намъ приглашать турокъ въ кумовья^ такое правило мо- гло явиться только тогда, когда обѣ народности» ту** рецкая и греческая, жили вмѣстѣ* при чемъ турецкая была господствующей с Бскорѣ послѣ своего появденіИ" на греческомъ яанкѣ^ етотъ Номокаяонъ былъ перев©^ денъ и на сдавянскіі, иди сербскій Я8ыкъ в и еъ втоиъ переводѣ занесекъ зъ Роееію ~ въ Кіѳвъ* гдѣ к быжъ напечатанъ въ 1620 году ьъ Типограф! и Кіеао^Печер-