b000001646

- 191 » во второй бракъв постановила яишить его стихаря я права входить аъ алтарь, но св» Синодъ отмѣнилъ ©то постановлен ів „ утверждаясь на одной статьѣ 5«авѣст~ наго намъ Собраиія Іоанна Схоластика» въ В7 рлаважь, мзвяечѳннаго ивъ новеялъ Юстдаіааа, па которой при- четникъ , вступившій во второй брак-ь, лишается пра- ва промоціи на высшія церковио-іерархическія стѳ» пени» но не несетъ никакого правоумаленія въ сво° еы% предан еміь вваніи |Корм.. гл. 42, статья 48 На основан ік всего скаааннаго мы вправѣ сдѣлать с^ѣ- дующій общій вывода по занимающему насъ вопросу о томъ, дѣйствуегь дм до сихъ поръ старая Кормчая как- га 8 несмотря на иэданіе новой Кннгж правилъ? Ео-пер- выжь, первая часть Кормчей 6 зодершащая въ себѣ како- ническіе источники Іпереводъ стараго Синопсиса съ толкован іями Аристина| послѣ издан ія Книги Правила- - уже потеряла практическое значен іе ; во-вторыхъ „ всѣ ■ остальные законы и правила, содержащіесЯе, преииущѳ» ственно, во второй части Кормчей книги и прямо не отмѣнеиные позднѣйшимъ русскикъ церковньш-ь законоьга не теряютъ своей практической важности вслѣдствіе того в что они не примяты ни пъ книгу Правилъ, ни з-ь Свод-ь 8аноновъ 6 ни въ другія спеціально церковиыя узаконен ія» Вопросъ о томъ, остаются ли такіе зако* -йн Кормчей действительно въ силѣ в рѣшается самымъ ' ижБ характерсмъг если они пряшо относятся къ суще^ ству какого-либо дерковкаго института я являются ш 1 !•■' II іП 1! I !- і 1 ^