b000001646

ны прослѣдить, ЕО -первыхъ, судьбу грвчѳекаго Номо- канона въ Россія, и» во-вторых-ь, постѳпеккое обра- зован іе мѣстнаго собственно русскаго церковнаго пра- ва. / I. СУДЬБА ГРЕЧЕСКАГО НОМОКАНОНА ВЪ РОССІЙ. " О ПЕРВОНАЧАЛЬНЫЙ СЛАВЯНО-РУССКГЙ НОМОКАНОНЪ К ВГО ПОЗДНѢЙШАЯ РЕДАЩІЯ. Несомненно, что первие іерархи, пришедшіе на Русь ивг Грвціи, откуда наши предки и хриогіанство приняли, принесли сь собою, вмѣстѣ сь другими церч» ковными книгами, и (каноническій кодексь своей церк- ви въ тѣхъ, конечно, редакціяхъ его, которыя въ то время были у грековъ въ преимуществекномъ практичс- скомъ употребленіи. Такими редакціядіи были: Номока- нонъ Іоанна Схоластика и Номоканонъ въ ХІУ титулахъ съ принадлежащею къ нему Синтагмою каноновъ. Само собою понятно, что і ерархи-греки пользовались эти- ми сборниками въ подлипни кѣ. Но уже въ XI вѣкѣ у насъ появилась своя наці скальная іерархія, которая К-'/-':'. бевъ сомнѣнія нуждалась въ славянскомъ пвреводѣ гро- ческаго Номоканона, Прямыя укаванія на сущесткова'-- ніе у насъ въ XII столѣтіи такого перевода мы нахо- димъ въ современныхъ памятникахъ какъ русекижъ,таі?ь даже и гречѳскихъ. ^акъ, во-первыхъ, въ иввѣстнкт "ВпрошанХяхъ" Кирика, Новгороде каго монаха, съ кот ,