177 ИСТОРНЧЕСКІЕ ЭСКИЗЫ. 178 національяое собраніе, очевидно, вступало въ борьбу съ проявленіемъ народной воли, но такъ какъ эта воля оказывалась раздвоенной, то законодателямъ поневолѣ надо было примкнуть рѣшительно къ одной изъ двухъ партій и объявить другую партію толпой мятежниковъ, хотя, разумѣется, странно было ругать людей мятежниками въ такой странѣ, въ которой вся нація считала іюльскіе мятежи славнѣйшимп подвигами своей исторіи. Впрочемъ, въ революціяхъ дѣло обыкновенно идетъ не о томъ, чтобы убѣдать противника, а о томъ, чтобы побѣдить и уничтожить его; здѣсь, какъ и вообще въ практической дѣятельности, послѣдовательность часто становится невозможной и отступаете далеко на задній планъ передъ неотразимой необходимостью. Собираясьдѣйствовать энергическими мѣрами противъ католическихъ реакцій, національное собраніе не нарушило однако принципа религіозной свободы; собраніе видѣло въ ожесточенпыхъ аббатахъ и бъ ихъ восторженныхъ послѣдователяхъ только политическихъ враговъ революціи, и всѣ позднѣйшія распоряженія его по этому предмету вытекали исключительно изъ этого основного взгляда. 29-го мая 1790 года комитета церковныхъ дѣлъ представилъ учредительному собранію проекта новаго устройства церкви. По этому проекту, избиратели каждаго округа назначаютъ себѣ приходскихъ священниковъ, а избиратели департамента —мѣстнаго епископа. Каждый избранный даетъ присягу въ вѣрности націи, королю и конституціи. Капитулы и духовное судопроизводствоуничтожаются, потому что преступленія противъ религіи становятся невозможными съ той минуты, когда офиціадьно признанъ принципъ религіозной свободы со всѣми своими послѣдствіями. Папа теряетъ, по проекту комитета, право давать диспенсаціи и утверждать духовныхъ сановниковъ въ ихъ званіи. При этомъ должно замѣтить, что папа уже давно имѣлъ основаніе гнѣваться на свою галликанскую паству, потому что уже знаменитая ночь 4-го августа, уничтожая десятинную подать, отмѣпила декретомъ ежегодное нрепровожденіе денегъ въ Римъ. Легко можно вообразить себѣ, что весьпроекта коиитета долженъ былъ казаться истиннымъ католикамъ непрерывнымъ рядомъ святотатствъ; граждане, которые согласились бы войти въ эту перестроенную церковь, должны были бы считаться еретиками, а духовныя лица, которыя дали бы требуемую присягу, —богохульниками, безбожниками и, хуже того, ересіархаии. Чѣмъ должны были бы считаться члены собранія и комитета—я и выразить не уиѣю, но во всякомъ случаѣ, такъ какъ папа очевидно не могъ утвердить нововведенія, то религіозная война противъ нечестивыхъ соотечественниковъ становиласьдля всѣхъ вѣрующихъкатоликовъ во Франціи первѣйшей изъ священныхъ обязанностей. Видно было, что духовенство смотритъ на дѣло именно съ этой точки зрѣнія: когда въ собраніи происходили препіяо церковныхъпреобразованіяхъ, тогда вѣрующіе енпсконыи аббаты не говорили ни слова; отвергая весьпроекта отъ начала до конца, они не хотѣли разематривать его въ подробностяхъ и были намѣрены во всякомъ случаѣ рѣшительно отказаться отъ требуемой присяги. Споръ поддерживался центромъ собранія и лѣвой стороной; онъ относился къ частностямъ; шла рѣчь о величипѣ жалованья, о капитулахъ, о томъ, кому выбирать епископовъ— народу пли духовенству. Политики собранія были равнодушны къ этому спору, въ которомъ горячились и торжествовали одни янсенисты, видѣвшіе наконецъ осуществленіе своей задушевной мысли о самостоятельности галликанской церкви и о побѣдѣ надъ ультрамонтанскимп тенденціями. Робеспьеръ попробовалъ провести мысль объ уничтоженіи безбрачія духовенства, но собранію показалось, что это ужъ черезчуръ смѣло, и попытка эта осталась безуснѣшпою. 15-го іюня, когда тянулись эти пренія, въ національное собраніе былъ представленъ отъ нимскаго католическаго союза адресъ, требовавшій повелительнымъ тономъ благоговѣнія передъ церковью и полнаго возстановленія королевской власти. Католичество шло такимъ образомъ объ руку съ роялизмомъ, и учредительное собраніе, враждовавшее съ послѣднимъ, рѣшилось разорвать всякія дружелюбныя отношенія и съ первымъ. Адресъ Нима былъ признанъ преступнымъ дѣйствіемъ мятежа. Въ это время на югѣ ежеминутно можно было ожидать сильнаго столкновенія между цѣлыии городами. Бордо выставилъ отрядъ патріотовъ противъ Монтобана, въ которомъ господствовали католики, и обѣ партій долго стояли лагеремъ другъ противъ друга, но на этотъ разъ усилія министерства и національнаго собранія отклонили пли, вѣрнѣе, отсрочили кровопролитіе. Разсужденія о церковныхъ преобразованіяхъ продолжались въ національномъ собраніи до 12-го іюля и окончились тѣмъ, что проекта комитета былъ утвержденъ съ тѣми частными измѣненіями или дополненіямп, которыя были внесены въ него во время преній. Духовенство, какъ отдѣльная коряорація, перестало существовать. Около того же времени прекратилось существованіе дворянства. 19-го іюня прусскій баронъ Клоотсъ, большой любитель либеральныхъ эффектовъ, ввелъ въ залу національнаго собранія толпу людей, наряасенныхъ въ костюмы разныхъ народовъ, и, отъ имени всего человѣчества, произнесъ рѣчь, въ которой благодарилъ собраніе за его подвиги и умоляль Францію подать знакъ къ освобожденію всего земного шара. Президентъ отвѣчалъ на эту общечеловѣчеекую рѣчь серьез-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4