455 сочиненія д. и. Писарева . 456 чественниковъ этихъ муравьевъ? Стало быть, кому-нибудь изъ хозяевъ пришло въ голову, что эти плѣнники своей работой могутъ принести больше пользы, чѣмъ своей смертью. Потомъеще кому-нибудь пришло въ голову, что можно захватить нѣсколько куколокъ нарочно для того, чтобы сформировать изъ нихъ плѣнныхъ работниковъ. Потомъ, когда эти двѣ мысли распространились и обобщились, воинственные муравьи быстро сообразили, что можно сложить наплѣнниковъ значительную долю тѣхъ домашнихъработъ, которыми до того времени, по необходимости и съ крайней неохотой, занимались сами хозяева. Тогда одно занятіе за другимъ стало переходить въ руки рабовъ. Хозяева отдали всѣ свои помышленія войнѣ и грабежу, и наконецъ избаловались до такой невѣроятной степени, что рабы принужденывъ настоящее время кормить своихъ взрослыхъ и вопнственныхъ повелителей, какъ маленькихъ личинокъ. Рыжеватые муравьи, подобно людямъ, постоянно стремилисьсовершенно сознательнокъ тому, что въ каждую данную минутуказалось имъ выгодой или удобствомъ, и, подобно людямъ, они не умѣли смотрѣть вдаль, и потому, въ общемъ результатѣ, эти стремленія къ близкой выгодѣ и къ близкому удобству привели ихъ къ окончательной и неисправимой деморализаціи. Если мы сравнимъ исторію рыжеватаго муравья съ исторіей многихъ рабовладѣльческихъ государствъ, то мы увидимъ поразительное сходство въ расположеніи причинъ и слѣдствій. И здѣсь, и тамъ—сначалавойна, потомъ рабство и наконецъ деморализація. Это доказываетъ намъ, что какъ только образуется общество, такъ начинаетсянемедленнонеотразимое господство содіальныхъ законовъ, которые, подобно всѣмъ остальнымъ законамъ природы, дѣйствуютъ совершенно безстрастно и не допускаютъ никакихъ исключеній. Отношенія между рыжеватыми муравьями и ихъ бурыми рабами доказываютъ намъ кромѣ того, что инстинктымуравья чрезвычайно гибки не только въ цѣлой нородѣ, но и въ каждой отдѣльной личности. Въ самомъ дѣлѣ, всмотритесь въ это обстоятельство: рабы всѣ безплодны, и каждое новое поколѣніе рабовъ набирается посредствомъноваго похищенія куколокъ. Каждая похищенная куколка родилась въ свободномъ муравейникѣ и провела въ немъ весь личиночный періодъ своей жизни; Стало быть, ни отъ своихъ родителей, ни отъ своихъ первыхъ воспитателей куколка не могла получить ни одной частицытѣхъ спеціальныхъ инстинктовъ, которые потребуются отъ нея въ рабовладѣльческомъ муравейникѣ. Изъ куколки выходйтъ взрослое насѣкомое и принимается за работу; это, конечно, наслѣдственныйинстинктъ, усиленный воспитаніемъ личинки. Но кормить взрослыхъ муравьевъ—развѣ это наслѣдствепный инстинктъи развѣ онъ ыогъ быть привить личинкѣ такимивоспитателями,которые, оставаясь свободными, сами кормятъ только личинокъ? При переселеніяхъ изъ одного муравейника въ другой бурые рабы рыжеватаго муравья берутъ своихъ господъ въ челюсти и переносятъихъ на новоселье. Этотъ обычай также не существуетъ въ свободномъ муравейникѣ, и, слѣдоватедьно, тутъ также не можетъбыть рѣчи о наслѣдственности. Какимъ асе образомъ эти особенные обычаи сформировались и ноддерживаются? Тутъ можетъ быть только одипъ отвѣтъ. Когда первыя иоколѣнія бурыхъ рабовъ вышли изъ похищенныхъ куколокъ, тогда рыжеватые рабовладѣльцы сами принялись за воснитаніе этихъ новорожденныхъ муравьевъ и переработали ихъ естественныянаклонностисообразно съ своими собственными требованіями. Потомъ взрослые и вышколенные рабы стали помогать своимъ господамъ въ воспитаніи новичковъ, съ которыми эти старые рабы были связаны какъ единствомъ происxожденія^ такъ и одинаковостью общественнаго положенія. Паконецъ, когда господа совсѣмъ облѣнились, рабы принялинасебя всю эту заботу вмѣстѣ со всѣми остальными хозяйственными распоряженіямп. Это доказываетъ намъ, что муравей можетъ воспитать другого муравья не только въ физическомъсмыслѣ кормленія, какъ рабочіе воспитываютъ личинокъ, но и... но и... въ умственномъи соціальномъ. Между первымъ поколѣніемъ господъ и первымъ поколѣніемъ рабовъ не моглисуществовать тѣ отношенія, которыя существуютъ теперь между этимидвумя классами въ рабовладѣльческихъ обществахъ. До появленія первыхъ рабовъ рыжеватый муравей самъ работалъ; не могъ же онъ тотчасъ послѣ ихъ появлепія вдругъ выдумать, что онъ самъ не въ состояніи даже ѣсть. Такой штуки не выдумаетъ сразу ни муравей, ни человѣкъ. Впослѣдствіи это нововведеніе также не могло появиться вдругъ, потому что всякій нелѣпый обычай вводится только нечувствительно, такъ, что къ нему присматриваются и привыкаютъ понемногу. Обычай устанавливаетсясамъ собою, а невыдумывается. Стало быть, каждое новое поколѣніе господъ и рабовъ медленно и пезамѣтно измѣняло что-нибудь въ своихъ взаимныхъ отношеніяхъ. Дни шли за днями, недѣли занедѣлями, и одинъдень былъ не похожъ на другой, и одна недѣля еще менѣе была похожа на другую. Молодые рабы перенимали привычки старыхъ, но потомъ, во время своей жизни, измѣняли эти привычки и въ этомъ измѣненномъ видѣ передавалиихъ новому поколѣнію, которое въ свою очередь производило въ нихъ перемѣны. Мудреное, очень мудреное животное этотъ муравей! Личный умъ, индивидуальная изобрѣтательпость, разнообразіе характеровъи наклонностей, цѣлесообразное воспитаніе, смѣна поко-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4