435 сочиненія д. и. Писарева. 436 для теоріи естеетвеннаго выбора непреодолимое затрудневіе; повидимому, тутъ не молсетъ быть постевеннаго улучшения или очищевія породы, потому что отдѣльныя поколѣнія этой породы разобщены между собою, то-есть не происходятъ другъ отъ друга; а между тѣмъ только постоянное паконленіе мелкпхъ усовершенствованій, передаваемыхъ изъ одного поколѣнія въ другое, могло бы объяснить вамъ то громадное и своеобразное развитіе умственныхъ способностей, до котораго дошли въ настоящее время рабочія пчелы и рабочіе муравьи. Если же намъ придется допустить, что эти способности возникли мгновенно, безо всякаго подготовленія и псторическаго развитія, то теорія Дарвина можетъ считать свое дѣло окончательно проиграннымъ, потому что здѣсь, повидимому, живойфактъ возмущается противъ теоріи и самымъ своимъ существовавіемъ уличаетъ его въ несостоятельности. Дарвинъ сознается въ своей книгѣ, что инстинкты безполыхъ насѣкомыхъ долго казались емунеопровержимымъ возраженіемъ, окончательно гибельнымъ для теоріи естеетвеннаговыбора и медленныхъ видоизмѣненій. Однако онъ не отчаялся въ успѣхѣ и дѣйствительно отыскалъ ключъ къ пониманію этой живой загадки. Рабочій муравей не можетъ имѣть дѣтей —это несомнѣнно; но у этого рабочаго муравья есть отецъ и мать, которые могутъ имѣть очень многочисленное потомство; стало быть, у рабочаго муравья будетъмного братьевъ и сестеръ; братья всѣ будутъ способны къ половой дѣятельности,- а изъ сестеръ однѣ будутъ безплодны, подобно нашему рабочему, а другія будутъ плодовиты, подобно своей родной матери. Если всѣ эти братья и сестры, плодовитые и безилодные, разбредутся въ разныя стороны, какъ только сдѣлаются способными добывать себѣ пищу безъ помощи родителей,-—то произойдетъ очень простая исторія. Безнлодвыя самки умрутъ безъ потомства, плодовитая—народятъ кучу дѣтей; въ этомъ второмъ ноколѣніи повторится та же простая исторія: безплодныя умрутъ, плодовитыя обзаведутся семействами. То же самое случится ивътретьемъ, и въ четвертомъ поколѣніи, и въ двадцатомъ, до тѣхъ норъ, пока безплодныя самки совершенно переведутся. Съ каждымъ поколѣніемъ безплодныя самки будутъ становитьсярѣже, потому что естественный выборъ будетъ постоянно направляться противъ ихъ матерей. Положимъ, напримѣръ, что самка А родвтъ постоянно безплодныхъ дочерей; ясно, что потомство этой самки въ слѣдующемъ же поколѣніи совершенно прекратится, и что способность рождать исключительно безплодвыхъ дѣтей рѣшительно, но самой сущности своей, не можетъ сдѣлаться наслѣдственной. Другая самка В родитъ и безплодныхъ,и плодовитыхъ,атретія С—исключительно влодовЕтыхъ. Ясно, что у С скажется болѣе мвогочислевное потомство, чѣмъ у В. Число дѣтей будетъ, пожалуй, одинаково у обѣихъ, но число внучатъ будетъ уже различно, и съ каждымъ новымъ поколѣніемъ различіе будетъ увеличиваться въ пользу С, ссли только обѣ самки, и Б, и С, передадутъ свои личныя особенности всему плодовитому потомству. Но при одинаковыхъ условіяхъ быстро размножающаяся порода должна непремѣнно, рано или поздно, вытѣснить и истребить породу, размножающуюся медленно. Такимъ образомъ самки, подобныя своей прародительницѣ В, то есть имѣющія способность рождать иногда безплодныхъ, уничтожатся, и вслѣдствіе этого безплодіе перестанетъ существовать, если только оно не будетъ поддерживаться какими-нибудь искусственными средствами. Все это произойдетъ въ томъ случаѣ, когда плодовитые и безплодные братья и сестры будутъ расходиться въ разныя стороны и жить совершенно независимо другъ отъ друга. Но въ дѣйствительности дѣло приняло совершеннодругой оборота, потому что въ породѣ муравьевъ проявилось стремленіе къ общественной жизни за много тысячелѣтій до тѣхъ временъ, когда въ младенческихъ обществахъчеловѣка начали формироваться первые очерки мвѳическихъ сказаній. Когда это стремленіе проявилось, то-есть, когда молодые члены семейства рѣшились оставаться на всю жизнь вмѣстѣ съ родителями и общими силами стали заботиться объ удовлетвореніи своихъ общихъ потребностей, тогда одиночіе муравьи должны были уничтоаситься, потому что борьба и соперничество съ обществами во всѣхъ отношеніяхъ оказались имъ не по силамъ. Если шло дѣло на драку, то одивокаго колотили или убивали; если приходилось заготовлять заласъ пищи, то десять члеповъ ассоціаціи, помогая другъ другу, добывали больше пищи, сохраняли ее лучше и съ болыпимъ успѣхомъ защищали ее противъ внѣшнихъ враговъ, чѣмъ пятнадцать одинокихъ личностей, дѣиствовавшихъ вразсыпную; когда надо было няньчить и кормить молодое поколѣніе, то и въ этомъ дѣлѣ общество обнаруживало свое превосходство надъ разрозненными единицами. Принципъ раздѣленія труда и соединенія силъ даетъ себя знать вездѣ, гдѣ составляется общество и гдѣ появляется коллективный трудъ. Кто составляетъ общество и кто трудится—люди или муравьи—это рѣшительно все равно. Законы труда и свойства ассоціаціи остаются неизмѣнными при всѣхъ условіяхъ. Когда общежительныеинстинкты муравья окончательно упрочились, тогда въ ноложеніи безплодныхъ самокъ произошла существенная перемѣна 1). 1 ) Легко мо;кетъ быть, что безплодіе совершенно не существовало во время одинокой яівзнп муравья п нороядаю вленно складоыъ его сбщсствевной живнп; но объ этомъ я поговорю впослѣдствіи, а теперь я излагаю дѣло такимъ образомъ, чтобы рельефнѣе выставить прстпвопололшость между одинокпмъ и общежительгыиъ періодсмъ муравьиной исторін.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4