Прогрвееъ въ мірѣ животныхъ и раетеній. I. Введеніе. Человѣкъ, совершенно незнакомый съ естественными науками, не можетъ даже приблизительно представитьсебѣ, до какой степениразнообразны произведенія природы. Натуралистыдо сихъ поръ не могутъ справиться съ этимъ разнообразіемъ и до сихъ поръ постоянно строятъ различный классификаціи, которыя постоянно приходится передѣлывать то въ самомъ основаніи, то въ многочислеппыхъ подробностяхъ. Во-первыхъ, всю природу нашей планетыдѣлятъ на три царства: минеральное, растительное и животное; но, съ одной стороны, ЖоффруаСентъ-Млеръ и Катрфажъ желаютъ, чтобы для человѣка было отведено четвертое царство, а, съ другойстороны, нѣкоторые ученые утверждаютъ, что между растеніями и животными нельзя провести рѣзкую границу, потому что между ними существуетъмножествопереходныхъформъ. Разногласіе начинаетсятакимъобразомъ съ перваго шага; затѣмъ царства раздѣляются на отдѣлы; царство животныхъ, которое я постоянно буду имѣтьвъвидувъэтомъ очеркѣ, раздѣляется надва ошЛма—позвоночныяи безпозвоночпыя. Къ первому принадлежать четыре класса: млекопитающія, птицы, земноводныя и рыбы; ко второму— четырнадцать различныхъ классовъ, изъ которыхъ я назову здѣсь насѣкомыхъ, моллюсковъ, полииовъимикроскопическихъинфузорій.Потомъ классы распадаются на порядки, порядки—на группы—насемейства,семейства —на роды, роды—на виды, и наконецъвъ каждомъ видѣ различаетсяпо нѣскольку породъ, расъили разновидностей. Вотъ тутъ-товъ самомъ концѣ классификаціи натуралисты-систематикииспытываютъ постоянныя огорченія. Возьмемъ, напримѣръ, барана. Принадлежитъ онъ, но учебнику Григорьева, къ царству животныхъ, къ отдѣлу позвопочныхъ, къ классу млекопитающихъ, къ порядку двукопытныхъ, къ семейству полорогихъ, къ роду—отіз, видъ—оѵіз агіез. Пока идетъдѣло о высшнхъ инстанціяхъ, отъ царствадо порядка и даже до семейства, до тѣхъ поръ все обстоитъ благополучно; что баранъ— животное, что у него есть позвоночный хребетъ, что его самка питаетъдѣтей молокомъ, что у пего раздвоенный копыта и полые рога—все это неопровержимыя истины. Но произносится родовое названіе оѵіз и начинается рядъ недоразумѣній; вы не знаете, на что указываетъ это названіе —на сходство признаковъ или наединство происхожденія. Что за слово оѵіз? Похоже ли оно на слово блондинъ иди брюпетъ, или, напротивъ того, на фамилію Петровъ или Ивановъ? Вы предлагаете этотъ воиросъ натуралисту, и онъвамъотвѣчаетъ, что различные члены одного рода соединены между собою только сходствомъ признаковъ. А члены одного вида? спрашиваете вы дальше. Это другое дѣло, отвѣчаетъ натуралистъ, тѣ связаны между собою единствомъпроисхожденія. «Тѣживотныя, —говоритъвамъучебникъ,—которыя сходны между собой во всѣхъ своихъпризнакахъ(въ строеніи своихъоргановъ, въ наружной формѣ тѣла, въ образѣ жизни и проч.) и которыя происходятъ отъ совергиеино подобныхъ себѣ родителей,—соединяются при описаніяхъ вмѣстѣ въ одинъ видъ.* Чудесно, думаете вы. Вотъ у меня оѵіз агіез; сталобыть, и сынъ его будетъоѵіз агіез, и внукъ, и правнукъ, и такъ далѣе до свѣтопреставленія. Если же я обращу взоръ свой въ прошедшее, то увижу за своимъ оѵіз агіез необозримо длинный рядъ предковъ, которые всѣ точь-въ-точь похожи другъ на друга и на своего обіцаго родоначальника, на перваго оѵіз агіез, явившагося на свѣтъ безъ отца и безъ матери. Понимаю. Успокоившись такимъ образомъ, вы продолжаете читать исторію о баранѣ, но вдругъ оказывается, что вы совсѣмъ ничего не понимаете. Вамъ объявляютъ, что баранъ «представляетъмножество разновидностей, какъ-то: мериносыизъ Испаніи,
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4