— 189 — Общественное устройство Новгорода. Относительно общественнаго устройства Новгорода мы имѣем/ь сдѣдующія данныя: а) Преданіе о путешествіи св. Апостола Андрея Первозваннаго. Оно указываетъ, что Новгородцы умѣли строить жилища: у нихъ были бани, а если были бани, то были и дома; если бани, то и печи въ нихъ. Эти удобства жизни свндѣтельствуютъ о томъ, что Новгородцы не были дикарями и въ глубокую древность 1). б) Свидѣтельство Густинской и нѣкоторыхъ иныхъ лѣтописей сѣвернаго состава (Псковскія) о кулачныхъ бояхъ. Густинская лѣтопись повѣствуетъ, что когда въ Новгородъ прибылъ первый енископъ Іоакимъ Корсунянинъ, то, по его приказанію, идолы были ниспровергнуты, особенно досталось Перуну: его веревками потащили топить въ Болховъ, а по дорогѣ, по приказанію того же епископа, народъ билъ его; когда, не смотря на жалостные стоны сидѣвшаго въ немъ бѣса, его бросили въ воду, то „единъ же нѣкто человѣкъ верже на него паприписываетъ ему первое письменное уложеніе, которое названо Ьеіа^іпез (собственно законы о состояніяхъ). Это уложеніе вредписывало соблюдать воздержанность въ отношеніи другъ друга (цротивъ кровавой местж), добрые нравы и повиноваться своимъ обычаямъ (насколько они соотвѣтствуютъ саыымъ моральнымъ требованіямъ; важнѣйшія изъ нихъ, вѣроятно, и были включены въ Ьеіа^іпез). Все это вполнѣ совиадаетъ съ тихимъ, кроткимъ образомъ жизни Полянъ по Нестору. Остальныя племена не имѣли повятія о Ье1а§;іпе8, ибо находились вдали отъ тогдапшяго центра цивилизаціи Славяпъ (т. е. именно той мѣстности, гдѣ жили Ѳрако-Геты и откуда вышли Поляне) и сосѣдили съ дикими Литовцами и Чудью. Ве1а§:іпе8, по всей вѣроятности^ бывшіе краеугольнымъ камнемъ Правды Русской, легли въ основаніе ея Ярославовой редакціи (Масіеіоѵѳкі. Шві;. Ргаѵ. 81оѵг., I, § 122 —123, віг. 121—123). ') Искусство строить дома было настолько присуще Новгородцамъ, что позднѣе иныя племена называли ихъ въ насмѣшку плотниками; такъ, КіевЛяне насмѣхались надъ Новгородцами, когда они въ 1016 г. пришли съ Ярославомъ на Святополка: „что пріидосте съ хромцемъ сишъ, о вы, плотницы суще? а поставимъ вы хоромомъ рубити нашимъ". Есть другое свидѣтельство лѣтописи, изъ котораго видно, что еще въ X в. плотничество у Новгородцевъ было промысломъ. Въ извѣстіи о низверженіи Перуна сказано: „иде Пидьблянине (Пидьба —урочище подъ Новгородомъ) рано на рѣку, хотя горнеци везти въ городъ", т. е. везти срубы для продажи въ городъ. Срубы, съ названіемъ Оегішшег, упоминаются въ древпемъ гермапскомъ правѣ: они входятъ въ число тѣхъ движимостей, которыя новобрачный давалъ своей женѣ въ качествѣ утренняго дара (Мог§;еп^аЬе) 2бр/1. 1). КесЫбдевсЬ. Ш, 68.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4