что они употребляли въ пищу нечистое, по мнѣнію христіанина. На это мы указываемъ для характеристики всего Несторова описапія нравовъ и обычаевъ славянскихъ племенъ на Руси. Добросовѣстный въ изображеніи различныхъ событій и дѣяній своего и прежняго времени, величественный въ своей простотѣ и правдѣ, преп. Несторъ не могъ отрѣшиться отъ идеаловъ и взглядовъ христіанства, и въ этомъ, несомнѣнно, причина той нравственной высоты и прелести, которою запечатлѣна наша Начальная лѣтопись. Наконецъ, преп. Несторъ не признаетъ, чтобы у Древлянъ былъ какой нибудь брачный обычай, хотя онъ на самомъ дѣлѣ существовалъ несомнѣнно: „и брака оу нихъ не бываше, но оумыкиваху оу воды дѣвиця". Читая это свидѣтельство, припоминаемъ, что и впослѣдствіи, долго спустя послѣ принятія христіанства, на Руси водили иевѣстъ къ водѣ. Противъ этого языческаго обычая возставали пастыри церкви, какъ, напр., митрополитъ Кириллъ, который свидѣтельствуетъ о существованіи его у Новгородцевъ 1 ). Отсюда слѣдуетъ , что обычай заключения брака у воды въ дохристіанское время былъ не у однихъ Древлянъ, а быть можетъ, у всѣхъ славянскихъ племенъ на Руси, за исключеніемъ, вѣроятгю , Полянъ. Но какъ бы то ни было, бракъ у Древлянъ заключался съ соблюденіемъ извѣстной обрядовой Формальности и не былъ простымъ Физическимъ соитіемъ мужчины съ женщиной. Обрядовая Формальность ихъ брака состояла, вѣроятно, въ томъ, что родители невѣсты приводили ее къ водѣ, рѣкѣ, пруду, колодцу ит. п., а женихъ долженъ былъ здѣсь ловко похитить свою нареченную; отсюда: умытніе, умычка , противъ чего возстаютъ и наши древ1) Правма митрополита Кирилла II на Владимирскомъ соборѣ 1274 г.: „Ж се слышахомъ, въ вредѣлѣхъ новгородьоЕихъ невѣсты водять къ водѣ. И нынѣ не велимъ тому такс быти; аще ли, —то проклинати повелѣваемъ а . Пам. древне-русск. Канон. Права А. С. Павлова, № 6, стр. 99. Въ соборномъ иоученіи св. Іоанна (Иліи), перваго Новгородскаго архіеписвопа (XII в.), упоминается и полянскій брачный обычай, и умычка. См. изданіе этого памятника вышеупомянутымъ учевымъ, стр. 24, ст. 19. Любопытно, что здѣсь оба эти брачные обычаи отличены отъ простаго наложничества; слюбо боудеть въ вечерѣ привелъ или оумчалъ, или положилъ дѣвку женѣ>.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4