b000001517

— 30 — оо0бѳннаго блеока «нѣ досгигаютъ тогда, когда источникомъ ихъ также является человѣколюбіе, и поэтіО-му уораіжнеініе въ частныхъ добродѣтеляхъ служитъ подпотюівительіной сгу- пенью къ добродѣіТіели .общественной. Въ общестівенной жшни человѣкъ иміетъі дѣло сь обычая.ми и.ти нраваіми народа, съ трббованіями закона и съ предрисаиіши доібродѣтеіли. Эти три жточника общественной ..иоірали юіѣютъ не оцишкааое знаіченіе. Закономъ нельзя поступатьоя въ пользу обычая, такъ каікъ «зачшнъ, ікакісивъ ни худъ, есть связь общеспва», и даже въ силу прямого требованія со стороны верховной 'властіи нельзя нарушать законъ, іпоікіа онъ остается неотмѣ- ненньшъ. Но важнѣе закона — ^велѣнія добродѣтели. Ни при- казанія власти, ни авториітетъ закона не могутъ стать выше эшхъ велѣній, передъ которьши должны быть равно без- оильны оболыценія и упрозы, наомѣшікіи и гоненія, и даже самая смерть. Эта добродѣтель не энаетъ уступокъ обстоя- тельствамъ, не долускаетъ сдѣлакъ съ «робостью бла- горазумія и не позволяетъ «ні.меновать благоразу- міемъ слабость въ дЬяніяхъ, сего перваго добродѣ- тели врага». Можетъ случиться, праівда, что высо- кій іидеалъ скажется недостнжиміымъ въ совре.менной жірни, что послЬднее выбьетъ оружіе изъ рукъ барца за добродѣтель и раздавитъ его свою тяжестью. Тогда есть надеіжный «сходъ. «Если нанавистное счастіе истощитъ надъ тобою всѣ стрѣлы свои, если дсбродѣтели твоей убѣжища на зѳмлѣ jh« отанется, если, доваденну тдо «райноісти, не будетъ табѣ тшкірова отъ упнетенія, тогда вшошни, что ты челоівѣкъ, восіпомяни велшество твое, восхити вѣінѳцъ бла- жшства, ело же отъяти у тебя тщатся, — умри» 1 ). Тамимъ і) Тамже, 179 — 80, 160—178, 186—7, 182— 6, 191. Аиалошчный взглядъ ыа самоубійство ыы встрѣчаемъ во французской литературѣ у Дидро въ его статьѣ въ Энцнклопедіи и у Гольбаха. «Страхъ смерти — говоритъ послѣдній — вссгда будетъ лишь дѣлать людей трусаыи; страхъ предполагаемыхъ ея послѣдствій будетъ голько дѣлать изъ людей фанатиковъ пли ііеланхолическихъ піетистовъ, равно бездолезныхъ для себя саыихъ н для другихъ. Смерть — та- ііОй рессурсъ, котораго не слѣдуетъ оіиимать у угнетешюіі добродѣ- хсли, нерѣдко доводішоіі до отчаянія людскоіі нссправедлцвостыо. ІісАибьі люди мещіше боялись смерін, шш ие были бы нц рабами,