Г„>;-т- w* 1011. ОБРАЗЪ СОФІИ. G49 имутъ, T. Житіе бо честно со ангелы равно есть тороцы же покоище святаго духа. На главѣ же ея вѣнецъ царскій. Т. Смиреніе бо царствуетъ падъ страстьмя. Санъ препоясанія во чресла. Т. Образъже старѣйшиастваисвятительства. Вруцѣ же держитъ скипетръ. Т. Царскій санъ являетъ. Креслѣ же огненіи. Т. Выеокопариво пророчество и разумъ скоръ являетъ зѣло бо зрительаая сія птаца любящіе мудрость, егда видитъ ловца, выше возлѣтаетъ, тако-же любящіе дѣвства не удобь уловленіи отъ ловца діавола. В шуйцѣ же ея имать сватокъ написанъ в немже суть написанып недовѣдомыя сокровенныя тайны. Т. Рекше преданная писанія вѣдатп непостижна бо суть божественнаи дѣйства ни ангеломъ ни человѣкомъ. Одѣяпіе же свѣта престолъ на немже сѣдитъ. Т. Онаго будущаго свѣта покоище являетъ і утверженна седмію столпъ. Т. Седмію духа дарованіи что воИсаинѣ пророчествѣ писано. Нозѣ имать на камене. Т. На семъ рече камени созижду церковь мою, п вратаадова неодолѣютъ ю, и паки рече на камени мя вѣры утверди: печать дѣвства отъ дѣвыродися Господь, прежде бо рождества дѣва, и в рождестве дѣва дѣвство бо его наполняетъ горнія бо тварь отъ падшая ангелы елико бо ангелы честнѣе человѣкъ смертныхъ, толико дѣвственныхъ чистота женившихся честнѣе, и тако Господь плоть свою отъ дѣвы пріятъ и дѣвсхво сохрани невреждено» (Клинцов. подл. 115 и 116). Значеніе Новгородскаго перевоад пытались объяснить многіе изъ нашихъ ученыхъ археологовъ; мнѣнія ихъ сведены и разобраны Ю. Д. Филимоновымъ въ его замѣчательномъ изслѣдованіи объ этой иконѣ (Вѣстникъ Общества древне-русскаго искуства. М. 1874, 1 —3). Онъ полагаетъ, что сидящій на престолѣ посреди образа огневпдный ангелъ представляетъ олипетворепіе премудрости Бояііей; Ѳ. И. Буслаевъ находитъ, что ангелъ этотъ изображаетъ самаго Христа, который и есть сама премудрость. Въ Повгородской иконѣ сочиненіе распадастся на трое: вверху престолъ, на которомъ лежитъ Евангеліе, —это сама премудрость, предвѣчное слово Божіе, ему покланяются ангелы; въ срединѣ звѣздное небо, «его-же преклони Господь», и самъ Спаситель въ -щѵэ^Г**^ - ^Щф ШШШі^
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4