526 700. 0 ГРѢШНОІ! МАТЕРИ. ' 699. Отецъ съсыномъ другъ друга взаимно проклинаютъ. Текстъ картинки заимствованъ изъ Великаго Зерцала, глава 212. a .1 Ш 700—703. Притча о грѣшной матери заимствованаизъВеликаго Зерцала, гдѣ она занесена въ 213 главу въ очень подробной редакціи и подъ заглавіеыъ: «О нѣкоемъ священникѣ, иже о ыатери своей моляся, и каково ему показася за преизлишнее тѣлесное украшеніе ея». Повѣсть о грѣшной матери напечатана на ыадороссійскомъ нарѣчіи въ первомъ выпускѣ Памятниковъ старинной русской литературы (изд. гр. Кушелева-Безбородко; стр. 101), по рукописи Пуб. библіотеки (Погод. .№ 1333); редакціяея вполнѣ сходна съ текстомъ нашихъ народныхъкартинокъ. Тамъже напечатана притча, подъ названіемъ : «видѣніе мукъ грѣшницы въ адѣ» (Погод, рукоп. Ш 1377), которая сходна съ притчею «о дѣвицѣ умершей въ блудномъ грѣхѣ безъ покаяніяи, съ тою разницею, что въ видѣніи говорится о'женѣ, «творившей чужеложство со сроднымъ своимъ», а вънародной картинкѣ о простомъ блудномъ грѣхѣ (стр. 105). Подобная же исторія разсказана въ золотой легендѣ Іакова де Ворагине (Lalegende doree. Paris 1843,1. 389);унегоначало легенды подробнѣе, а конецъ короче: одна вдова, оставшаяся въ большой нищетѣ послѣ мужа, незнала что дѣлать съгоря;явился ей дьяволъ и обѣщалъ богатство и помощь, если она исполнитъ четыре приказанія его: во первыхъ будетъ соблазнять на блудъ всѣхъ монаховъ, которые у нея будутъ останавливаться, принимать нишихъ только днемъ, а на ночь немилосердно выгонять ихъ изъдома, не давать благочестивымъ молиться, прерывая молитвы ихъ болтовнею, и никогда не исповѣдываться. Условія эти были вдовою выполнены и домъ ея наполнился гостями. Когда пришло время ей умереть, она созналась вовсемъ своему сыну, человѣку очень благочестивому; онъ уговорилъ ее исповѣдаться; нодемоны не допустили ее до исповѣди, бросились на нее и загрызли; сынъ ея исповѣдался занее, и роздалъ въ поминки болыиія дгалостыни; черезъ нѣсколько времени мать явилась ему и съ благодарностію - Лхі.тУ А^ДИ^А^^Ш^^^Р^г^^і^^ -*^
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4