698. КАКЪ ДЬЯВОЛЪ ОБЛИЧПЛЪ СВЯЩЕННПКА. 525 впереди индексы авторовъ, изъ которыхъ заимствованы исторіи въ Зерцало 3). Зерцало это названо большимъ въ отличіе отъ существовавшихъ до него (до 1480 г.) малыхъ Зерцалъ т. е. таквхъ же собраній анекдотовъ и легендъ. ВъРоссіюВеликое Зерцало, какъсказано выше, проникло въ польской редакціи; позамѣчанію П. Владимірова, оно было переведено на церковно-славянскій языкъ не вполнѣ, а съ значительныыи сокращеніями и измѣненіями въ содержаніи нѣкоторыхъ повѣстей. «Еще въ концѣ XVII в. оно стало извѣстно у насъ въ двухъ главныхъ редакціяхъ, изъ которыхъ вторая представляетъ нѣсколько варіантовъ, отличающихся отъ первой редакціи, какъ въ заглавіяхъ, такъ и по зиачительнымъ подробностямъ въ содержаніи. Русскіе книжники XVII в. смотрѣли на Великое Зерцало, какъ на душеснасптельную книгу, забывая о ея католическомъ, иноземномъ пропсхожденіи. Оеи видѣли въ немъ много знакомаго и прежде всего сблизили Великое Зерцало съ проложными повѣстямп. Затѣмъ въ XVIII в. повѣсти Велнкаго Зерцала вошли въ составъ сішодиковъ и лубочныхъ картинокъ и даже отразплись въ духовныхъ стпхахъ, народпыхъ легендахъ и сказкахъ. 0 распространенности Великаго Зерцала среди народпыхъ грамотнвковъ можносудить но 50полнымъ спискамъ, извѣстнымъ вънастоящее время по разнымъ библіотекамъ и содержащимъ до 900 главъ, не говоря уже о массѣ рукописныхъ сборниковъ, въ которыхъ встрѣчаются отдѣльныя повѣсти этого ceopHnKa»"1). 698. Притчаотомъ, какъдьяволъ обличилъ священника, заимствована изъ Великаго Зерцала, гдѣ она составляетъ 78 главу, съ слѣдующимъ заголовкомъ: «како въ службѣ святыя литургіи священника раздвоена мыслію демонъ обличий. 3 ) Экземпляръ изданія 1718 г , находится въ библіотекѣ Москов. универсптета; польскаго перевода мнѣ не случалось видѣть; изсдѣдоваше о Великомъ Зерцалѣ кандидата Михайлопскаго нааечатано въ Трудахъ Кіев. Духовн. Акад. (Мартъ 1876). 4) Сообщено П. В. Владиміровымъ, который составляетъ о Великомъ Зерцалѣ обшлрную монограФію. _^„^^, '^ГШ
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4